又称学堂缅寺。在今云南沧源佤族自治县城内。傣语“广”为山包， “允”为城，意即城里山包上的缅寺(缅寺即佛寺)。建于清道光初。现仅存大殿及二门。大殿由一围廊式三重檐歇山顶殿堂与四方型五重檐亭阁组成，建筑风格新颖，是傣族和汉族寺院结合的典型。1988年定为全国重点文物保护单位。
又称广允寺，俗称学堂缅寺。在云南省沧源佤族自治县城勐懂街北。为南传上座部佛教建筑。主殿由一座围廊式三重檐歇山顶殿堂与一座五重檐亭阁组合而成。面阔14.8米，进深24.4米，殿堂门窗作透雕装饰，梁枋门柱遍饰刻版漏印的“金水”图案，均为傣族传统工艺。大殿内并列金柱6根，门庭前柱上倒悬二条木雕巨龙，气势雄壮。殿内墙面有壁画10幅，共48平方米，绘佛传故事及风俗建筑，有很高的艺术价值。为全国重点文物保护单位。
即荆子口关。今河南淅川县西北荆紫关。即“荆紫关”。
西汉惠帝四年(前191)置，属北地郡。治所在今宁夏吴忠市北。《汉书·地理志》 师古注：“水中可居者曰州。此地在河之州，随水高下，未尝沦没，故号灵州。”《后汉书·西羌传》：元初三年(116)，“度辽将军
即今四川南部县西北丘垭乡。清道光《南部县志》卷2：北路“丘垭场离城二百里”。
在今辽宁凌海市西南西长山子、南长山子一带。后金天聪五年(1631)， 明军阵于长山口，皇太极督兵三万击之。即此。在今辽宁省凌海市西南西长山子、南长山子一带。后金天聪五年(1631年)，明兵阵于长山口，
在今四川松潘县南境。《明史·李应祥传》：万历十三年(1585)，“杨柳番出攻普安堡，犯归水崖、石门坎，遂入金瓶堡，杀守将”。约在今四川省平武、松潘县境。明万历十三年(1585年)松潘杨柳番侵此。
在今湖南衡阳市南岳区黄庭观右。《清一统志 ·衡州府一》： 金简台 “相传神禹藏书处”。
即今广东清新县西北龙颈镇。清光绪《广东舆地全图》：清远县西北有龙颈墟。
一作阿浦水。今俄罗斯叶尼塞河上游西支流阿巴根河。《北史·突厥传》：“突厥之先出于索国，在匈奴之北。其部落大人兄弟七十人，其一国于阿辅水、剑水之间，号为契骨。”契骨即《新唐书》黠戛斯，剑水即剑河，今叶尼
①在今山西平定县东北。《隋书·地理志》：太原郡石艾县有 “蒙山”。《方舆纪要》 卷40平定州： 蒙山 “在州东北十五里，孤峰耸秀，高出众山”。②一名西山。在今山西太原市西北。《晋书·刘聪载记》： 永嘉
又名云雾镇。即今安徽阜阳市北茨河集。明正德 《颍州志》 卷1 《铺舍》： “王庄铺八里至西茨河铺。” 清乾隆 《阜阳县志》 卷4 《村集》： 茨河铺在“北乡二十里”。