①在今辽宁沈阳市区大南街中段东侧慈恩寺巷内。始建于后金天聪二年 (1628)，后历经扩建和重修。寺院坐西朝东，山门内建筑分三路： 中路有天王殿、大雄宝殿、比丘坛、藏经楼; 南路为退居寮、厨房、司房、斋堂、禅堂、法师寮、佛学院; 北路有养静寮、客堂、念佛堂、方丈室、十方堂、库房等。慈恩寺是沈阳最大的寺庙，有 “十方丛林” 之称。现为沈阳市佛教协会所在地。
②在今陕西西安市南和平门外雁塔路南端。宋敏求 《长安志》 卷8： 大慈恩寺 “隋无漏寺之地，武德初废。贞观二十二年，高宗在春宫为文德皇后立为寺，故以慈恩为名”。五代王定保 《唐摭言》 卷3： “进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。” 唐杜甫、岑参等皆有登慈恩寺塔诗。
在陕西省西安市南。唐贞观二十二年(648年)唐高宗李治为太子时，为追念其母文德皇后于隋无漏寺旧址建造，规模宏大，为唐长安城内最大的寺院。高僧玄奘曾在寺内专门翻译经、论达十余年，其后玄奘弟子窥基继续阐扬佛教法相唯识之学，开创宗派，因称慈恩宗。唐以后屡遭兵火。今寺为明清建筑。寺内有大雁塔。
故地或以为在今缅甸阿拉干。是唐时通天竺道路所经。唐樊绰 《蛮书》 卷10： “弥诺国、弥臣国，皆边海国也。”
即今甘肃东乡族自治县东北唐汪川乡。旧名唐家集，后改唐汪川。民国马鹤天 《甘肃藏边区考察记》： “唐汪川镇中人烟稠密，惟客店甚少，因民国十七八年变乱时，房屋全被焚毁，现在修复者不过十之三四。”集镇名。在
即鹤穴口。在今湖北荆沙市江陵区郝穴镇。《方舆纪要》 卷78江陵县： 郝穴口 “在府东南九十里。大江经此分流，注潜水，合于汉水。……嘉靖初复筑郝穴口，大江遂至涨溢为害”。明置郝穴口镇巡司于此。
明正德元年(1506)改花马池守御千户所置，属陕西都司。治所即今宁夏盐池县。清康熙三年(1664)废。明正德元年(1506年)改花马池千户所置，治今宁夏回族自治区盐池县。清康熙六年(1667年)废。
1944年10月晋冀鲁豫边区由安新县析置，治所在安州镇(今河北安新县西南安州镇)。以白洋淀为名。1946年2月并入安新县。旧县名。冀中抗日根据地设。1944年由河北省安新县新安地区及白洋淀一带析置。1
在今河南柘城县北。《元和志》卷7宁陵县：仇留故城“陈川自始基败后，遣将仇留伐鄢，以逼豫州。祖逖遣卫策进戍谷北高丘，以御仇留，故呼为仇留城”。
亦作忽儿珊。今伊朗东北霍腊散一带。《新唐书·西域传》： 大食王末换为众所怨，“有呼罗珊木鹿人并波悉林将讨之，徇众曰： ‘助我者皆黑衣。’ 俄而众数万，即杀末换”。
北宋咸平元年(998)置，属原州。在今甘肃镇原县西北二十里开边乡。金属彭阳县。元废。
在今贵州松桃苗族自治县西南平头乡西。《方舆纪要》 卷122铜仁府平头著可司： 油蓬堡“在司西。《志》 云，司孤悬苗界，地最广饶，赋役出办居多。与乌罗、朗溪及四川之邑梅司接壤，守御最切。而油蓬堡、苗羊坪
辽置，为懿州治。治所在今辽宁阜新蒙古族自治县北满汉营子村附近。金废。古县名。辽置，治今辽宁省阜新市北满汉营子附近。为懿州治。金废。