古名善板祠、济顺王庙，灵应庙。即今四川梓潼县东北二十里七曲山大庙。祭祀晋人 “文昌帝君” 张亚子 (张育)。《寰宇记》 卷84梓潼县： “济顺王，本张恶子，晋人，战死，而庙存。《郡国志》 云：恶子昔至长安见姚苌，谓曰： 却后九年君当入蜀，若至梓潼七曲山，幸当见。寻至建元十二年，随杨安南伐，未至七曲山迷路，游骑贾君蒙忽见一鹿驰逐至庙门，鹿自死，追骑共剥之。有顷，苌至，悟曰： 此是张君为我设主客之礼，烹食而去。” 《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 灵应庙 “即梓潼庙，在梓潼县北十八里七曲山”。唐、宋以后，封张亚子为 “广济王”、“英显王”、“文昌司禄帝君”，所建庙宇不断扩大。明末农民义军领袖张献忠至此，奉神灵张亚子为宗，改为太庙。清避讳改为大庙。今庙宇为元、明、清三代建筑，殿宇楼阁亭台宫堂二十三幢，占地一万多平方米。其中明建天尊殿宏伟壮丽，有明铸铁神像十二尊。
即今贵州黄平县东南黄飘乡。清同治八年(1869)，张秀眉领导的苗族起义军在此设伏，经过五昼夜激战，清军一万八千余名全部被歼。史称 “黄飘大捷”。
唐置羁縻州，属巂州都督府。治所在今四川凉山彝族自治州境。后废。唐羁縻州，置于羌地。在今四川省昭觉、金阳二县之间，西溪河流域。后废。
西晋置，后省。治所在今湖南石门县西北。《水经·澧水注》： 渫水 “东径渫阳县南，晋太康中置”。按晋、宋志俱不载渫阳县，但 《水经注》之言，必有所据。今石门县西北六十四里维新场镇西南三里古城堤传为晋渫阳
即海阳山。亦即今广西东北部兴安、灌阳、灵川、恭城县境之海洋山。《汉书·地理志上》零陵县：“阳海山，湘水所出。”《水经·湘水》：“湘水出零陵始要县阳海山。”古山名。即今广西壮族自治区东北部兴安、灌阳、灵
唐贞观元年(627)，依自然形势分全国为关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南等十道。开元以前，曾先后设置十道存抚使、巡察使、按察使等， 皆不久即罢。开元二十年(732)置十道采访
在今福建将乐县西南白莲镇。《方舆纪要》卷97将乐县“三华驿”条下：“又白莲马驿，在县西南六十里。宋为将安馆，元至治中，改为站。明初改为驿。”
即今河南郸城县东北虎头冈乡。旧属鹿邑县。清光绪 《鹿邑县全图》 首卷 《市集》： “虎头冈集，在城西南四十里。” 1952年属郸城县。
一曰梨关。明洪武初建，在今福建浦城县西北七十里梨岭上。
亦作和什喇普。即今新疆莎车县西南霍什拉甫乡。《清一统志· 叶尔羌》： 和什阿喇布“在叶尔羌城西南二百里。有小城”。清徐松 《西域水道记》 卷1： “泽普勒善河又东北流百数十里迳和什阿喇布庄北 (回语和
古山名。又称卑犹山、万安山。即今江苏省苏州市西北阳山。《吴越春秋》：越王葬吴王于秦余杭山。即此。