楚布寺
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如来大宝法王” 封号，为当时喇嘛教噶玛噶举派的领袖人物。17世纪中叶格鲁派 (黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，寺内有格鲁派僧官一人常驻，以示监督。寺内保存明代以来文物甚多。
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如来大宝法王” 封号，为当时喇嘛教噶玛噶举派的领袖人物。17世纪中叶格鲁派 (黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，寺内有格鲁派僧官一人常驻，以示监督。寺内保存明代以来文物甚多。
明洪武十六年 (1383) 置， 属黄平安抚司。在今贵州凯里市西北炉山镇南一里。洪武十九年(1386) 改为清平驿。
①即今辽宁大洼县(大洼镇)。清光绪《奉天全省地舆图说图志》海城县图：西有大窪。旧属盘山县，1975年于此置大窪县。②即今辽宁昌图县西北大洼镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》昌图府：大洼“在府城北八十里
西藏古地名。约在今昌都地区。唐释道宣 《释迦方志》： “多弥国，又西南至苏毗国，又西南至敢国，又南少东至吐蕃国。”唐少数民族国名。包含今西藏自治区昌都地区及四川省甘孜藏族自治州的大部。
在今安徽巢湖市东南。西通巢湖，东南流至裕溪口入长江。《清一统志·庐州府一》： 裕溪河“在无为州东北一百二十里，与和州分界。亦濡须水分流也。又名新裕口”。古称濡须水，又称运漕河。在安徽省中东部。是巢湖通
即今贵州榕江县西南九十里定威水族乡。清爱必达 《黔南识略》 卷22古州同知： 定旦汛 “土城周三百六十五丈，都江水程之关隘也”。“定旦” 系水语音译，意为岩脚地。
在今广西钟山县西南四十里白霞村。《宋史·南汉刘氏世家》：北宋开宝三年(970)潘美等率师南征，“八月，师次白霞，鋹贺州刺史陈守忠告急于鋹”。即此。在今湖南省江永县南。《续资治通鉴》：北宋开宝三年(97
在今四川高县东北。《舆地纪胜》卷163叙州：迎祥山“在庆符县东二十里”。《方舆纪要》卷70庆符县：迎祥山在“县东二十里。宋置祥州以此(名)”。
后金天聪九年 (1635) 置，属内蒙古卓索图盟。札萨克驻锡伯河庄 (今内蒙古喀喇沁旗西南美林附近)。后移驻喀喇沁王府 (今喀喇沁旗西南王爷府镇)。1914年划归热河特别区，1928年属热河省。194
在今四川简阳市。为盐场。元置简盐场。明代有九盐井，在市北十里设盐课司。清代有盐井九十三，设石桥井州判。民国设场知事。
明置，属迁安县。即今河北迁西县东北五十里城自岭。《方舆纪要》 卷17迁安县： 城子岭关“在县西北九十三里。《边略》 云： 青口东第四关口也。…… 《郡志》： 城子岭西南去榆木岭二十里，其间山岭崎岖，所