牛牧寺
亦称牛牧佛寺。在今湖北荆沙市荆州区(故江陵县城)北。《资治通鉴》：东晋义熙八年(412)，“(刘)毅夜投牛牧佛寺。初，桓蔚之败也，走投牛牧寺僧昌，昌保藏之，毅杀昌。至是，寺僧拒之，……遂缢而死”。胡注：“牛牧寺在江陵城北二十里。”
在今湖北省荆州市北。《资治通鉴》：东晋义熙八年(412年)，刘裕帅诸军讨刘毅，参军王镇恶为前驱，进围江陵城(今荆州市)，“毅夜投牛牧佛寺。初，桓蔚之败也，走投牛牧寺僧昌，昌保藏之，毅杀昌。至是，寺僧拒之……遂缢而死。”胡注：“牛牧寺在江陵城北二十里”，即此。
亦称牛牧佛寺。在今湖北荆沙市荆州区(故江陵县城)北。《资治通鉴》：东晋义熙八年(412)，“(刘)毅夜投牛牧佛寺。初，桓蔚之败也，走投牛牧寺僧昌，昌保藏之，毅杀昌。至是，寺僧拒之，……遂缢而死”。胡注：“牛牧寺在江陵城北二十里。”
在今湖北省荆州市北。《资治通鉴》：东晋义熙八年(412年)，刘裕帅诸军讨刘毅，参军王镇恶为前驱，进围江陵城(今荆州市)，“毅夜投牛牧佛寺。初，桓蔚之败也，走投牛牧寺僧昌，昌保藏之，毅杀昌。至是，寺僧拒之……遂缢而死。”胡注：“牛牧寺在江陵城北二十里”，即此。
在今安徽含山县南铜闸镇境。《方舆纪要》 卷29和州： 铜城堰，“ 《志》 云： 铜城闸河在含山县南铜城乡之六都，受天河、黄洛河支流，东至闸口分流为牛屯河，其南一支为三叉河。每江湖水泛，牛屯河溢不易泄，
在今北京市丰台区西南。明称长店，天启年间于此筑墩堡，派兵驻守。清改称长新店。为京城西南交通要冲，京汉铁路经此。1923年在此爆发了震惊中外的京汉铁路工人“二七”大罢工。1937年“七·七”卢沟桥事变后
在今广西钦州市东南一百六十里。《清一统志·廉州府》：乌雷岭“在钦州东南。一名乌雷门。突起海滨，其地险要，设兵防守。《州志》：脉自那墓山，蜿蜒顿为十二岭，亘出大海伏波庙前，廉州水路经此”。古山名。又称乌
即今福建邵武市东富屯溪。《元和志》卷29建州邵武县：“邵武溪水，源出飞猿岭，东南流经县西。”《清一统志·邵武府》：邵武溪“源出光泽县，东南流经邵武县城北，会诸溪水，其流益大，俗名大溪。溪上多苍崖紫石，
又名琅山。 即琅峤。今台湾省南部屏东县恒春半岛。《清一统志·台湾府》： 浪峤南屿“在凤山县南二百四十里。一名琅峤山。《旧志》： 自沙马矶头，一潮水可至，远视微茫，舟人罕至，土番所居，地
即今河北青龙满族自治县东北干沟。旧属临榆县，民国时有县佐驻此。集镇名。在吉林省通化县北部。干沟乡人民政府驻地。人口1780。原名多兴村，1948年改今名。梅集铁路、303国道经此。
即今河北邯郸县北二十里黄粱梦镇。有吕祖祠，为县中名胜。据唐沈既济 《枕中记》 载，唐开元间，此处是邯郸道中的旅店，卢生在店中遇吕翁，吕翁给他一个枕头，卢生即入睡。其店主人正做黄粱米饭，卢生在梦中，觉得
即浯水。在今山东安丘市南。《水经·潍水注》： “ (浯) 水出浯山，世亦谓之巨平山也。《地理志》 曰： 灵门县有高䂞山、 壶山， 浯水所出， 东北入潍。今是山西接浯山，许慎 《说文》 言
在今新疆哈密市东北。《清一统志·镇西府》： 雅尔玛罕山 “在府城东南三百里。山脉自库舍图岭东行二百里，至此峰峦峻拔，高入云汉”。
唐置，为玄州羁縻州治所。侨治范阳县之鲁泊村 (今河北涿州市境内)。后废。唐贞观二十年(646年)置，治范阳县鲁泊村(今河北涿州市境)。属玄州。五代晋废。