五岳庙令
官名。隋制于东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山各置庙令，以供神祠洒扫。唐沿置，庙令秩正九品上，掌祭祀及判祠事;下设祝史，掌陈设读祝，行署文案：斋郎，执俎豆及洒扫之事。宋亦置五岳庙令与庙丞，掌庙宇葺治修饰，登记施主姓名，并管理所施财物。各庙政令多由本县县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，或以令录老耄不治事者为庙令，判、司、簿、尉为庙簿。
官名。隋制于东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山各置庙令，以供神祠洒扫。唐沿置，庙令秩正九品上，掌祭祀及判祠事;下设祝史，掌陈设读祝，行署文案：斋郎，执俎豆及洒扫之事。宋亦置五岳庙令与庙丞，掌庙宇葺治修饰，登记施主姓名，并管理所施财物。各庙政令多由本县县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，或以令录老耄不治事者为庙令，判、司、簿、尉为庙簿。
官名。三国吴《天发神谶碑》：“巧工九江朱口。”（《金石萃编》二十四）宋赵明诚《金石录》二十跋尾十《赵西门豹祠殿基记》：“又云：‘巧工司马臣张由。’……近岁临淄县人耕地得‘巧工司马’印，遍寻史传皆无此官
官署名。宋咸平五年(公元1002年)，始以右仆射张齐贤为经略使，节度环庆、泾原路及永兴军路兵马。不常置，后渐成为沿边诸路掌军务和治安的长官，常置于陕西、河东、广南等路，往往以经略安抚使为名，其官署称经
清朝吏部之铨选制度。乃任用官员之方法。亦是减省官员方式之一。如经筵讲官，起居注官，武英殿、国史馆及修书各馆官员，皆无额设，各由翰、詹、坊、局官员以本职兼充; 翰林院掌院学士，本系专官，例由大学士，尚书
官名。清末新陆军军官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每标一人，正四品，协参领充，奏补。掌赞佐营务，参画机宜。
官名。宋太宗淳化四年(993) 置，员二人，同为审官院长官，掌京朝官磨勘之事。神宗熙宁三年(1070)，改同知审官东院。
春秋晋等国所置上军之副长官。
官署名。宋朝司法机构之一。神宗元丰六年(1083)，大理寺置，由大理评事、司直、大理正领之掌公案判决，大理正详审其当否，签押盖印，注明日期，然后送议司复议。
吏员名。元至元十二年(公元1275年)置，属蒙古翰林院，专掌蒙古文书诏敕的抄写。
指皇帝的祖母。《汉书·文三王传》：“梁平王襄，母曰陈太后，共王母曰李太后。李太后，亲平王之大母也。”注：“师古曰：大母，祖母也。”大，通太。共王为李太后子，平王为共王子。《旧唐书·宪宗皇后郭氏传》：“
官名。东汉献帝建安十八年(213)曹操为魏公后置，典尚书奏事，属秘书令，权柄颇重。《三国志·刘放传》： “文帝即位，(刘)放、(孙)资转为(秘书)左、右丞，数月，放徙为令。黄初(220—226)初，改