伊喜当增旺扎拉
19世纪末著名蒙医。原籍察哈尔，7岁到鄂尔多斯郡王旗公昭庙。自幼学医，精通蒙、藏文，善诗文。从38岁起，周游蒙古各地行医。以藏文著《珊瑚验方》(藏文名《朱如道沙拉》)，以治疗各科疾病为主要内容，兼叙药物炮制。书中对饮食疗法、针炙疗法、罨疗多有论述。曾木刻印行，共84页。1977年以蒙文翻译出版，书名《蒙医药简编》。
19世纪末著名蒙医。原籍察哈尔，7岁到鄂尔多斯郡王旗公昭庙。自幼学医，精通蒙、藏文，善诗文。从38岁起，周游蒙古各地行医。以藏文著《珊瑚验方》(藏文名《朱如道沙拉》)，以治疗各科疾病为主要内容，兼叙药物炮制。书中对饮食疗法、针炙疗法、罨疗多有论述。曾木刻印行，共84页。1977年以蒙文翻译出版，书名《蒙医药简编》。
清朝政府与沙俄政府关于中俄中段边界线的界约。中俄两国政府各有所执，双方经过48次会谈，终由中国政府作出让步，于雍正五年(1727年)在布拉河畔布拉村签订此条约。签约代表中方为策凌、四格、图理琛，俄方为
明代驿道名。明初于积石山(在今青海东南部)设银川驿和长宁驿。中为“马递”、“步递”、“急脚递”所循的驿道。从河州城(今甘肃临夏西南)出发，西行40里至银川驿(今积石山铺川乡)，再行80里至长宁驿(今积
见“巴忽鲁卫”(415页)、“把忽儿卫”(1062页)。
娘娘神的一种。鄂伦春语音译。流行于内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人患伤寒、发热及身上长红斑点，皆祈祷此神保佑。其来源传说，同“额古都娘娘”(2535页)。
?—1718清代四川建昌土官。彝族。安承引之子。康熙五十一年(1712)，随母岭氏向清军投诚，即授建昌(今四川西昌市)河西宣慰司宣慰使，颁给印信、号纸。五十七年(1718)卒，无嗣，由其母岭氏抚养内侄
古族名。今傣族部分先民在唐代的自称。始见于唐·樊绰《蛮书》。属“白衣”的一部分。分布在今云南红河流域与越南莱州北部一带。俗善养牛马，与汉区贸易。明代地方志中又写作“歹摩”，即“傣勐”的同音异写。近代云
参见“坎儿井”(960页)。
①五代后梁乾化年间，河东晋王李存勖(沙陀人)攻幽州灭大燕之战。幽州(治今北京市城区西南)为河北藩镇割据地区之一。后梁开平元年(907)，卢龙节度使刘仁恭子刘守光杀兄囚父占据幽州后，自恃兵强地险，欲称雄
1949年前中央政府派驻西藏的办事机构。1940年4月1日在拉萨成立，隶国民政府蒙藏委员会，设处长、副处长、主任秘书、科长等，兼管国民政府交通部、教育部、中央气象局分别在拉萨设立的无线电台、国民小学、
靺鞨(勿吉)著名七部之一。一作汨咄。《隋书》称其“在粟末之北”，约分布在今第二松花江北的拉林河流域(旧说在伯都讷，即今吉林省扶余县境)。隋代为七部中之大部，有“胜兵七千”。农业已有一定发展，但仍住半地