清朝大臣。蒙古正红旗人。乌齐格里氏。字艮峰。道光九年(1829)进士，改翰林院庶吉士。十二年(1832)，授编修。十三年，任翰林院侍讲、侍读。十五年，充会试同考官。二十四年(1844)，升大理寺卿。咸丰年间(1851—1861)，历任侍讲学士、光禄寺卿、盛京礼部侍郎。同治元年(1862)，升工部尚书。以老成端谨，学问优长，命为同治帝师。辑进古帝王事迹及古今名臣奏议，赐名《启心金鉴》。后兼任翰林院掌院学士，调工部尚书、协办大学士、文渊阁大学士。为清政府中守旧派代表，素以理学相标榜，反对革新。同治六年(1867)，京师同文馆设天文算学馆，招收官人子弟入学，他以立国“根本之图，在人心不在技艺”为由，极力反对学习西方科学知识。十年(1871)，晋文华殿大学士，以疾请休。卒，赠太保，谥文端。有《倭文端公遗书》。
元朝宗王。又译昔烈吉、昔里给、失里吉、失烈吉、习列吉。蒙古孛儿只斤氏。※蒙哥汗子。中统初，附阿里不哥反忽必烈，兵败，于至元元年(1264)随阿里不哥归降。五年，封河平王。八年，随皇子北平王那木罕出镇西
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作多隆武卫，并说清代齐齐哈尔东有多隆武噶珊，与屯河(今汤旺河)相近。
台湾高山族传统的农事祭仪。通常分为摘穗祭和报谢祭两段举行。各地祭仪不一，如曹人称收获祭为“冒卡瑶”，祭仪开始第一天先斋戒，第二天禁外宿，第三天洗涤衣服、器具，第四天携带酒、肉、糕等祭品至田间祭粟神并摘
渤海王国大臣。仕于大嵩璘和大元瑜为王时。唐元和四年(日本大同四年，809)，康王大嵩璘死，元瑜继位，奉命以和部少卿兼和干苑使、开国子身份至日告哀并聘问。时逢日平城天皇丧，嵯峨天皇嗣立。翌年(日本弘仁元
位于今新疆乌鲁木齐市南郊约10公里乌拉泊水库旁，南倚天山，东扼通吐鲁番和南疆要道天山白杨沟。略呈方形，周长约2000米，南北长约550米，东西宽约450米。城墙为夯土建筑。四个城角尚存方形角楼遗址，城
见“廧咎如”(2563页)。
见“桑哥”(1963页)。
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰出朵儿，华言出水济六道也。”藏语cho gtor ma，译为“出水济道”，举行法事时，以食物投于水中，以
见“耨里思”(2540页)。
蒙古部落分支名。清代新疆伊犁额鲁特人专称。见“额鲁特营”(2535页)。