喀勒达所
见“可里踢千户所”(492页)。
见“可里踢千户所”(492页)。
?—1668清朝将领。满洲正白旗人。佟佳氏。三等男巴笃礼第3子。天聪八年(1634)，袭父爵兼任佐领。崇德三年(1638)，随贝勒岳讬攻北京，征山东。四年，围锦州。六年(1641)，随武英郡王阿济格败
书名。又称《剿定新疆记》。清魏光焘撰。全书8卷。4卷为武功记，叙同治三年(1864)新疆库车农民起义至光绪九年(1883)新疆设置道厅州县情况。4卷载述粮饷、归地、新疆置省、善后等事务。是研究新疆近代
又记作“捏褐耐”。契丹语，意“狗头”。契丹族对“中秋节”(八月十五日)的称谓。依俗，节前七日(八月八日)杀白犬，于寝帐前七步埋其头，露其嘴。至中秋，移帐于埋狗头处。
金宣宗完颜珣陵寝。元光二年(1223)十二月庚寅，完颜珣卒子南京(今河南开封)宁德殿。次年三月庚申，葬德陵。陵址不详。
明代在东北女真地区所置所之一。亦作鄂尔珲山所。永乐五年(1407)正月，纳木里河女真野人首领白百舍等来朝，以其居地置所，与纳木河、甫门河2卫同时设立。旧有说其地在宁古塔(治今黑龙江省宁安县)东南620
藏语音译，吐蕃官名。亦可译作“权臣”，即有权势之臣(官)。据《德乌佛教史》载，属于“六大官”(即“六大文字告身”官)之一。位列第五等。分上、下两级。即上级旺论及下级旺论。
见“术赤”(489页)。
傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时云南怒江地区傈僳族杀牲祭鬼神的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，并向该鬼神许愿，若病人痊愈或病情好转即择日进行祭祀。据说，不进行祭祀还愿，病会重犯，而且更严重。
伊斯兰教教派之一。语源有3说：一言出自希腊文“索非亚”，意谓“智慧”;一说出自阿拉伯语“沙甫”，意谓“纯洁”;多数学者主张源于阿伯文“苏非”，意为“羊毛和驼毛”。以其首领常穿羊毛长衫而得名。其最早发源
辽、金时女真诸部族之一。亦作奥屯。分布于统门水(今图们江)和浑蠢水(今珲春河)两河流域。曾受乌伦部留可、诈都诱，举兵反完颜部，被世祖劾里钵(1074—1092年在位)降附，统一于女真族中。以部为姓氏。