图尔玛·嘉样端智
1748—1830
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于哈饶津地方，原属噶尔孜氏族。在经院中学习显密经论和《声明学》、《诗鉴论》以及天文、历算等，获得博学者称号。举凡开光、护摩、各种医药诊治、施食造法和程序、塔像内装藏，以及塑像工艺、护身符法轮的画叠等皆钻研、精通。嘉庆三年(1798)任扎仓格贵。二十五年(1820)任医学院法台。道光三年(1823)退位。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于哈饶津地方，原属噶尔孜氏族。在经院中学习显密经论和《声明学》、《诗鉴论》以及天文、历算等，获得博学者称号。举凡开光、护摩、各种医药诊治、施食造法和程序、塔像内装藏，以及塑像工艺、护身符法轮的画叠等皆钻研、精通。嘉庆三年(1798)任扎仓格贵。二十五年(1820)任医学院法台。道光三年(1823)退位。
见“永邵卜大成台吉”(640页)。
见“血族复仇”(821页)。
清政府在内蒙古丰镇、宁远地区设立的垦务机构。光绪八年(1882)设置，局本部在丰镇，掌管丰镇、宁远一带蒙地放垦事宜。十一年(1885)撤销，十五年(1889)恢复原属山西省布政使管辖。二十七年(190
见“粆离尀”(1944页)。
清代台湾高山族一种盛物容器和渡河工具。即葫芦壳，其制作方法据《诸罗县志》载：“嫩时味苦不可食，俟坚老，截顶出瓤，选其小而底相配者制为盖，泽以鹿脂，摩挲既久，莹亦如漆。”大者可容数斗，平时家中衣、粮多贮
十六国之一。陇西鲜卑乞伏氏所建。初依附前秦，淝水之战后，乞伏国仁乘前秦兵败势衰之机，聚众10万，于东晋孝武帝太元元年(385)自称大都督、大将军、大单于，改元建义，置武城、武阳、安固、武始、汉阳、天水
唐代设置于西域地区的羁縻机构。高宗显庆三年(658，一作四年，659)，以石国瞰羯城(约在今塔什干地区)置。以其王为都督，职位世袭。隶安西都护府管辖。
书名。蒙古医学著作。清末内蒙古医师龙日格丹达尔用藏文写成。262页，木刻本。是诠释《兰图布》的古奥难词的词书。与所著※《四部医典诠释》及※《四部医典诠释·诃子串珠》同为蒙古医学中的知名之作。
清太祖侍卫家臣。清初时人。满族。刘姓，赐觉罗氏。世居长白山。少时随侍努尔哈赤，家居行军，行影不离。隶镶红旗满洲。努尔哈赤初起兵时，仅有父、祖遗甲13副，势弱境险，屡遭暗算。一次深夜，刺客闯入家门(一说
蒙古国及元朝基层军官名。又称牌头。统十夫，故又称十夫长或什长。其制：“家有男子，十五以上，七十以下，无众寡尽签为兵，十人为一牌，设牌头。”(《元史·兵志一》)参见“千户制”(121页)。