白族古寺庙。位于云南大理喜洲西南约五里的苍山五台峰下庆洞庄。一说始建于唐代，一说建于元、明时期。经历代增修，形成殿、阁、庵、堂的建筑群。因水患，现仅存圣源寺、观音堂、神都3所。圣源寺居其中，座西向东，大殿内有三世佛像，每块天花板上绘有佛教故事，殿格子门20扇，每扇高丈许，宽2尺，以精工浮雕《白国因由》的故事。观音堂居寺南，壁柱间立有一块明代白族诗人杨黼撰写的白文碑《词记山花·咏苍洱境》(今移存大理文化馆)。神都居寺北，为白族最高本主“爱民皇帝”(亦称建国皇帝)庙。该地为白族宗教节日活动中心之一，一年一度的※“饶三灵”均先至此聚会，次日再向洱海之滨的仙都河涘城进发。古建筑、雕刻、绘画、碑刻等为研究白族历史、宗教、文化的珍贵文物。
?—1750清朝将领。蒙古科尔沁部人。博尔济吉特氏。多罗贝勒※绰尔济孙。毕里衮达赉子。康熙四十年(1701)，尚县君，授固山额驸。雍正二年(1724)，以身为孝惠章皇后戚属，封辅国公。四年(1726)
1781—?清代拉卜楞寺释尊佛殿的修建者。藏族。系二世嘉木样之侄。13岁步行赴卫藏，入哲蚌寺郭芒经院学习，获多仁巴学位。往日喀则，从七世班禅丹白尼玛受近圆戒。后返回家乡昂拉。前往蒙古宏法时，在阿拉善旗
元朝大臣。又译达礼麻失里、答尔麻、答儿麻失里。字遵道。蒙古克烈氏。江西行省参知政事阿剌不花子。幼习学经史。顺帝至正五年(1345)，官御史台译史、照磨。十五年，拜监察御史。历任工部员外郎、参议詹事院事
见“刘禹锡集”(867页)。
元代奴婢之奴婢的称谓。社会等级最低。陶宗仪《辍耕录》：“凡婢役于婢者，俗谓之重台。”
原为契丹皇帝春猎之水与秋猎之山的统称。渐以指代皇帝春秋行猎之事。契丹民族喜猎，皇帝尤之，更受长期逐水草而居的游牧生活影响，为避夏暑冬寒，皇帝一年大部分时间不在京城，而在外地落帐，称为捺钵，主要臣将扈从
?—818渤海国第八世王。※大元瑜弟。唐元和七年(812)，定王元瑜死，权知国务。次年正月，唐宪宗遣内侍往册其为银青光禄大夫、检校秘书监、忽汗州都督、渤海国王，正式就位，改元朱雀。在位期间，遣使朝唐最
辽代契丹小字题字。早年考查辽※庆陵(今内蒙古巴林右旗白塔子北)发现陵内壁画上不少契丹字题字，现集中起来，可辨识出50余字，为契丹文字宝贵资料。今壁画与题字原物已不见，仅存当年照片，甚为珍贵。
清代八旗兵种之一。禁卫军的组成部分。后金天命(1616—1626)间，已有“巴牙喇”之设，以守卫汗、贝勒府门并参加征战，是为护军。在八旗满洲、蒙古兵丁中，选拔精锐约1.5万人充任，新满洲、锡伯等人才材
傈僳语音译，亦称“玛甲伯”，意为“为死者指路”。旧时云南怒江等傈僳族祭奠死者的仪式之一。当有人去世时，丧家用猎枪向天空鸣放三枪以报丧，同村寨的人听到枪声便自觉前去帮办丧事。先替死者洗澡、梳头和换新衣服