塞巴桑波抱提
传说中原始时代普米族的氏族首领。是普米人智慧的化身。聪明能干，传说他教人们用高山上的“被尼”(一种青苔)遮身，用细藤串树皮、树叶护体。为改变巢居穴处的状况，教人们用树枝搭窝棚，上覆茅草，普米语称“迁里”。因“迁里”仅能避雨，却难挡风，又教人们挖地为窖，上覆草顶，以保暖，成为半地窖式的住房，叫“罗加”。还教人垒石为墙，上盖树枝茅草为顶，称“琴真”。
传说中原始时代普米族的氏族首领。是普米人智慧的化身。聪明能干，传说他教人们用高山上的“被尼”(一种青苔)遮身，用细藤串树皮、树叶护体。为改变巢居穴处的状况，教人们用树枝搭窝棚，上覆茅草，普米语称“迁里”。因“迁里”仅能避雨，却难挡风，又教人们挖地为窖，上覆草顶，以保暖，成为半地窖式的住房，叫“罗加”。还教人垒石为墙，上盖树枝茅草为顶，称“琴真”。
中国古代北方部落名。札刺儿部分支之一。参见“札刺儿”(433页)。
地区名。在今吉林省东南部。辖域东西169里，南北75里。东界濛江州(今靖宇县境)，西邻奉夭府开原县，南接兴京府通化县，北连伊通州。汉属玄菟郡。后汉、晋为高句丽地。唐及五代为渤海大氏所据。辽为回跋女真地
俄国强迫清朝政府签订的不平等条约。1882年12月7日(清光绪八年十月二十七日)，清朝分界大臣、巴里坤领队大臣沙克都林扎布和俄国全权大臣、费尔干纳省副省长麦登斯基在喀什噶尔签订。此约为※《中俄改订条约
见“格桑嘉措”(1809页)。
见“满都鲁”(2390页)。
即“纳失失”(1268页)。
元朝大臣。字干卿，自号约斋。临潢(今内蒙古巴林左旗)人。福建廉访使。女真族。乌古孙氏。乌古孙泽子。智颖好读书。英宗至治二年(1322)，荫补江阴州(今江苏江阴县)判官，调婺州武义县尹，有惠政。历漳州路
藏语音译，又作囊生。意“家中饲养的”，通常译作“家奴”。旧时西藏属民中的一个等级的称谓。其中绝大多数不占有任何生产资料，没有自营的经济，衣食靠主人供给，得世代在主人家中或庄园内从事各种劳役，主人可将他
又名“长鼓”。瑶族人民一种传统打击乐器。宋时范成大《桂海虞衡志》和周去非《岭外代答》已有记载。鼓身多为木质，过去也有用泥烧制，两端粗中间细，状如腰鼓，两端蒙以羊皮，如近人傅角今《湖南地理志》所言：“瑶
见“克失旦”(986页)。