奔古簇
又作奔古尔著簇、奔古尔着簇。明代藏区部落名。属洮州卫，在今甘肃临潭县境。成化六年(1470)，族人龙卜节等入朝贡马及盔甲等物，赐以衣服、彩缎等。此后，其首领不断依例入贡明廷。成化十二年(1476)派米纳秀、十九年(1483)派柒禄年肖、二十三年(1487)派哈只、弘治十年(1497)、正德五年(1510)两次派喇嘛喃剌他(南剌他)、万历二十八年(1600)派竹节等先后赴京师贡马及方物，明廷对历次贡使皆给赐如例。
又作奔古尔著簇、奔古尔着簇。明代藏区部落名。属洮州卫，在今甘肃临潭县境。成化六年(1470)，族人龙卜节等入朝贡马及盔甲等物，赐以衣服、彩缎等。此后，其首领不断依例入贡明廷。成化十二年(1476)派米纳秀、十九年(1483)派柒禄年肖、二十三年(1487)派哈只、弘治十年(1497)、正德五年(1510)两次派喇嘛喃剌他(南剌他)、万历二十八年(1600)派竹节等先后赴京师贡马及方物，明廷对历次贡使皆给赐如例。
中国少数民族之一。自称“普英米”、“普日米”或“培米”，部分亦自称“拍米”，均为“白人”之意。史称“巴苴”。又有“富米”、“巴”、“博”、“流流帕”、“密而伙”、“阿曼加”等他称。主要分布于云南省的兰
见“强白嘉措”(2305页)。
木筏。鄂伦春语音译。流行于今嫩江支流诺敏河一带，是这一地区鄂伦春人过去使用的一种交通工具。以十几根粗木杆绑成排，用作水上运输东西或摆渡等。
亦作“蒙格立”，见“乌塔汗”(337页)。
古族名。巴人的一支，或称※板楯蛮。秦时称“賨夷”。每人纳赋钱40谓之“賨钱”，以布代钱纳赋谓之“賨布”。其人称“赋”，为“賨”，因此得名。亦作“賨民”、“白虎复夷”。以宕渠(今四川渠县东北)为中心建国
门巴语音译，亦作敦龙坎、敦龙庆，意为“送鬼”。旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于墨脱门巴族地区。由男性担任。承师传。无专门法衣法具。主事送鬼治病。作法时，在村外草坝上或河溪旁供酒肉、粮食及病人衣
1887—1936?近代戏剧家。本名马妆郁，字仲秩。四川成都人。回族。早年赴京师，入译学馆习日文。清光绪三十二年(1906)被派赴日本东京商科大学留学。受孙中山民主革命思想影响，与陈英士结识，因爱好戏
①官名。原为土官兄弟子侄等人的称谓，后渐变为官称。有自称为土舍者，有由土官降职改授或土目因功升迁者，多由官府颁给印信、号纸或委牌，亦有不颁给印信、号纸的。无职衔品级。云南阿邦乡土舍陶顺祖，原为土守备，
1305—?元朝官员。字士安。蒙古塔塔儿氏。居莱州掖县(治今山东掖县)。家有“昌节斋”，自号“海东樵者”。元统元年(1333)进士，授翰林编修，历南台御史、经历，至正二十年(1360)，为江西廉访佥事
书名。简称《三云考》。明朝都御史王士琦辑。据书中内容推测，约成书于万历四十二年(1614)以后不久。全书分四卷：(1)安攘考。以年表形式简述三云地区(云中、云东、云西，即今土默川一带)自周显王三十六年