撒拉语音译，亦作库木散，意为“一个根子”、“一姓人”、“远亲”、“外家”，是以父系血缘为纽带的远亲组织。也是相当于宗族组织的撒拉族基层社会组织。流行于青海、甘肃等地。一般由3—5个※阿格乃(以父系血缘为纽带的近亲组织)组成，多是同祖同父的后裔，个别地区也有不属阿格乃的外来户，逐渐由血缘组织扩大到地缘组织。自成聚落，有公共山林、墓地。以个体家庭为独立经济单位，但在生产及生活上有互相帮助的义务。一家盖房，全孔木散协助，只管吃饭，不计报酬。翻地、播种、收割、打碾等农活，都是以工换工，不另计酬。结婚时，男方的阿格乃、孔木散各户，招待女方的阿格乃、孔木散各户。遇丧事时，同孔木散的人帮助挖坟地。早期内部禁止婚配，近代方允通婚，并有血亲复仇的习俗。在典当、出卖土地时，内部有优先购买权或有权赎回。每个孔木散都有自己的户长，称“哈尔”，主持本孔木散内部事务，另有一学董，参加宗教寺院的管理。在土司制度时期，哈尔之职世袭，后改为轮流担任。解放前随着封建关系的日趋发展，其组织及作用逐渐消失。
内蒙古日报社所编的蒙文月刊。1948年4月1日创刊。铅印，16开，内蒙古书店发行。社址在乌兰浩特，为综合性刊物。内容以介绍国内外形势、政治常识和各种科学知识为主，有时事常识、讲究卫生、牧业经济、文学和
元代乌思藏地方万户之一。又作塘万户、塘波且巴万户，《元史》有汤卜赤八(千户)。世祖至元元年(1264)，置总制院(亦称释教总制院)，命八思巴国师(后升号帝师)领院事，以管理全国佛教及吐蕃全境事务。二十
红河哈尼族、彝族反封建斗争。民国七年(1918)十月，勐丁土掌寨巴蕉河地区(云南红河哈尼族彝族自治州金平县境)女“苗王”马勃迈率众千余人起义，反对土司压迫。金平、元阳、绿春等地苗、瑶、哈尼、彝各族人民
?—1807清朝大臣。满洲镶黄旗人。富察氏。一等忠勇公、和硕额驸福隆安之子。初以公主之子，命视和硕额驸品秩，授镶蓝旗汉军副都统、奉宸苑卿。乾隆四十九年(1784)，袭忠勇公爵，累官兵部尚书、领銮仪卫。
民族志。1篇。明瞿九思(字睿夫，湖北黄梅人，汉族)撰。怀远，即今广西三江侗族自治县;徭僮，为广西少数民族泛称，这里主要指侗族，其次为壮、瑶、苗诸族。内容披露时任怀远县令的马希武在修建县城过程中苦役侗民
见“图帖睦尔”(1437页)。
金代女真族姓氏之一。亦作赤盏、食盏。为附辽籍女真的一支，居上京路(治今黑龙江阿城县白城)、张家堡等地。金朝建立后，有的迁居来州(治今辽宁绥中县西南)，有的迁入长城以内。
傣文文献。于云南西双版纳勐遮地区收集。内载土司告诫百姓的训条，对研究傣族社会历史及土司制度有一定的参考价值，内称：当用的不用，不当用的又用;当说的不说，不当说的又说;当做的不做，不当做的又做，是不对的
?—1727清代西藏地方政府官员。本名康济鼐·索南杰布，又名岱青巴图尔。后藏南木林人。藏族。曾任拉藏汗之“仲意”(秘书)，为阿里地区总管。康熙五十六年(1717)，闻准噶尔部策妄阿拉布坦侵扰西藏，从叶
门巴族宗祧风俗。一作“康日”。门巴语音译，意为“同一祖宗的骨头”。旧时门巴族分为康瑞宁布、康瑞百玛鲁和康瑞马略巴等3种人。相传远古时地球上无人类，人是从天降下后繁衍起来的。攀登金子绳而下的人称康瑞宁布