察哈尔与绥远
书名。纪霭士撰。内容叙述察哈尔、绥远地理概说、历史沿革、政治区划以及内蒙古自治运动、治蒙应取之途径等。民国二十六年(1937)，由文化建设月刊社出版。
书名。纪霭士撰。内容叙述察哈尔、绥远地理概说、历史沿革、政治区划以及内蒙古自治运动、治蒙应取之途径等。民国二十六年(1937)，由文化建设月刊社出版。
见“席力图召”(1922页)。
傣语音译，意为“广大土地之主”。解放前云南西双版纳地区最大封建领主和最高统治者。相传公元1180年傣族部落联盟大首领叭真入主勐渤(西双版纳)后成为第一代召片领，自是子孙相袭。元明以来中央王朝在此地建立
见“邛部长官司”(427页)。
1248—1294元代乌思藏高僧，世祖帝师。又作亦摄思怜。出身于萨迦寺之东院。初被萨迦派僧众推选至内地，从萨迦第五祖※八思巴学法，随侍左右，得谒元世祖，深受赏识，故其戚族中有多人入奉宫廷，为皇室上师。
文献对独龙族的旧称。参见“独龙族”(1708页)。
清朝在呼伦贝尔中俄边界上所设的巡防哨所。雍正五年(1727)，清政府与沙俄签订《布连斯奇界约》和《阿巴该图界约》后置，共12处。每卡伦设官1员、兵30名，两卡伦间设1鄂博。12卡伦即察罕敖拉、苏克特依
明初瓦剌贵族首领。一说为古儿烈兀惕人，或谓辉特部人。15世纪初，与马哈木、太平共理政事，分领瓦剌诸部。永乐七年(1409)，被明廷封为金紫光禄大夫、安乐王。自是，贡使不绝。屡协同马哈木与东蒙古本雅失里
太阳神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电等皆崇敬，尤崇尚太阳。除农历正月初一祭拜外，平时不专供祭，但认为太阳是生活中不可缺少的，
契丹民族所信奉的一种福神。《辽史·国语解》释：“福神名。其神所临之国，君能建极，孚于上下，则治化升平，民享多福。”《太祖纪》载：辽太祖耶律阿保机九年(915)，“君基太一神数见，诏图其像。”太一神源于
西夏军队职官。西夏语音“正暮”。系正统司之长官，为第一等。有副统辅佐。