地名。即今昌都。位于澜沧江上游，昂曲、杂曲两河会合处，为往来康藏间必经之路。东北与德格界，东接乍丫，西至丹达山与拉里界，南连察隅。水草肥美，气候温和。古为康或喀木区，唐为吐蕃所据，元朝置朵甘思宣慰司都元帅府。明设朵甘都指挥使司，明末受青海蒙古固始汗统治。康熙五十八年(1719)，清军进藏始归附，封僧人帕巴拉为正呼图克图，驻江巴林寺，副呼图克图驻八宿。辖大小寺院50余座，设商卓特巴管理百姓。雍正四年(1726)，会勘划界，宁静山以西察木多等部归西藏。六年(1728)，遣使入贡。乾隆五十八年(1793)，清军入藏，于此设游击、千总、把总、外委各1名，专司巡缉防务，并贮储军饷，设塘汛。光绪二十九年(1903)，驻藏帮办大臣移住于此。宣统元年(1909)，驻藏大臣联豫奏准，该地划归边务大臣管理。次年，改土归流，设理事官。民国元年(1912)改昌都府，次年改县。1918年西藏噶厦政府于此设“多麦基巧”，派总管官员，其余宗本等官员由该地呼图克图委派，向噶厦政府支差纳税。现为西藏自治区辖区之一，领13县。
亦称筏子，古称革船。黄河中、上游一带回、东乡、保安、撒拉、汉等民族传统水上运载工具，以兰州一带为最多。由来已久。据《水经注·叶榆水篇》载：汉建武二十三年(公元47年)，曾遣兵乘“革船”南下水。《旧唐书
藏语康巴方言之音译。旧时四川阿坝藏族地区基层组织协助村寨头人办事的人。与※“承巴”同属差人(基层组织一职位)。每个村寨均有一名，由寨子推荐比较精干者担当，但须得到部落头人※“洪布”(土官)的认可。主要
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作齐努温河卫。永乐五年(1407)正月，女真首领土成哈等来朝，以其居地置卫，与木阳河等11卫同时设立，以土成哈为指挥。在前苏联滨海边区颜楚河至绥芬河下游地区
?—309成汉大臣。六郡人部曲督李含子，母为巴人首领李慕女、李特妹。西晋永宁元年(301)，舅李特承制后，为将帅。太安二年(303)，闻父劝舅李流降晋，自梓潼驰还，与表弟李雄共谋击晋罗尚军。成为李雄心
古代蒙古社会禁忌之一。蒙古人进食时不得将已入口之食物吐出，据约翰·普兰诺·迦宾尼《蒙古史》载，如果这样做了，就要在帐幕下挖一个洞，将人从洞里拖出来杀死;也不得将酒、乳等饮料倾出器皿，否则就会招致雷电将
1837—1873清代四川彝族土官。字尧衢。土司安世荣遗腹子。幼袭西昌河东长官司兼河西抚夷理民司之职，驻今西昌市北礼州。父死后，因庶母沙马氏与生母龙氏争印、夺家产，不能敌，随生母避难至凉山腹地、滇南等
宋代云南大理国国王段正明年号。起止不详。
蒙古族对海螺号、法螺的称呼。起源很早，古代北方民族用于军事、劳动和娱乐活动中。隋唐燕乐西凉乐、龟兹乐、天竺乐和高丽乐中有这一乐器。初唐时期的敦煌壁画中有其形象。唐贞元(785—805)时，南方骠国所献
见“兀提剌耳”(111页)。
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种