字典二二>历史百科>民族起源>尔比尔吉

尔比尔吉

彝语音译。意为“谚语”。彝族人民在千百年中,总结生产和生活实践经验,得出一些公认的道理,成为社会舆论所依据的准则。内容以自然界的万物及人类自身,比喻社会生活中的各种事理。如在凉山彝族奴隶社会中,它形成习惯法的基础,规定着人们的道德规范。其形式、结构为短语、短句,对仗的较多;一般是两句,也有一句、三四句或多句、多段。语句精辟,言简意赅,内涵深刻,想象丰富。奴隶主阶级用以作为统治人民的精神工具,奴隶们则以此作为反抗压迫、剥削的武器。每逢婚丧嫁娶、年节喜庆,调解纠纷和处理其他难题,颂扬善良正义,抨击黑暗邪恶,教育后代,都选用恰当、生动、精彩的谚语来表达其思想内容,旁听者心服口服。凉山彝族群众都会使用谚语,同时不断加以创造。家支头人、德古、毕摩更善于总其成,因而掌握得更多。现仍然是指导人们生产、生活、学习的准则。

猜你喜欢

  • 交广印度两道考

    书名。冯承钧译。原为法国伯希和(1878—1945)所著《考究贾耽路程》,1904年发表。此书凡两篇,一为陆路安南通天竺道;一为水路广州通海夷道,考究两路所经过之地名。时人称其为西方汉学家名作,为研究

  • 南粤

    见“南越”(1587页)。

  • 可可出大

    见“黑石炭”(2227页)。

  • 乌古斯

    ①六至八世纪东突厥汗国境内氏族名、部落名。又称九姓乌古斯或人姓乌古斯。鄂尔浑突厥文碑如《暾欲谷碑》、《阙特勤碑》、《毗加可汗碑》以及《磨延啜碑》等均提及此部。时役属听命于突厥可汗,常为之战。或认为乌古

  • 引爽

    唐代南诏行政衙署名。为中枢※九爽之一。“爽”相当于中原王朝的“省”或后来的“部”。《新唐书·南蛮传》谓:“引爽主客”,即执掌招待、迎送宾客事务,类似近代的外交部礼宾司。主官由最高军政要员※清平官、酋望

  • 夷离堇

    契丹语官名。又作夷离巾、移里堇。一说源于突厥语“俟斤”;一说可溯于匈奴语“奥鞬”。《辽史·国语解》称:“夷离堇,统军事大官。”一说,此职为军事首领,以领兵作战为主要职责;一说,是对部族首领(包括氏族首

  • 次大王

    高句骊国第七世王遂成的谥号。遂成于汉质帝本初元年(146)继位,汉桓帝延熹八年(165)卒,此为其死后国人所尊加的谥号。

  • 伊屯河卫

    见“亦东河卫”、“亦屯河卫”(873页)。

  • 阿思哈

    ?—1776清朝大臣。满洲正黄旗人。萨克达氏。雍正四年(1726),由官学生考授内阁中书。历官甘肃布政使、江西和山西巡抚。乾隆十七年(1752),以令富户出资抚恤平阳灾民罪革职。二十年(1755),以

  • 廪君

    传说中的古代巴人首领。名务相。相传其地有五姓:巴、樊、瞫、相、郑,皆出于武落钟离山(在今湖北长阳县境)。其山有赤黑2穴,巴氏之子生于赤穴,余四姓皆生于黑穴。未有君长,俱事鬼神,乃共掷剑于石穴,相约能中