岳木忽而
见“玉木忽儿”(476页)。
见“玉木忽儿”(476页)。
傈僳语音译。即刀卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。卜卦时用刀一把，将一条细麻绳之两头分别系于刀之两端，问卜者双手抓住该麻绳之中段，手尽量不抖动，口中念诵问卜的目的，并历数诸鬼的名字。如果念到某一鬼名
渤海王国官员。仕于大仁秀和大彝震之世，历任政堂省左允、永宁县丞。3次奉命出使日本。唐长庆元年(日本弘仁十二年，821)，以政堂省左允赍大仁秀书聘日。十一月抵日，十二月入日京城。次年正月，日天皇报以宴迎
书名。(英)包罗杰著。1878年伦敦出版。该书是作者为配合英国殖民者对中亚及中国新疆地区的侵略而撰。书中对阿古柏一生的活动、阿古柏入侵新疆、建立反动政权及其最后复灭经过，都作了较详细的叙述;对英、俄两
?—1865清代新疆伊犁维吾尔族伯克。一称迈孜木汗。吐鲁番札萨克公品级鄂罗木咱卜曾孙。初袭台吉。清咸丰八年(1858)，任宁远城(今伊宁)伊什罕伯克。因运送军粮有功，赏戴花翎，不久擢阿奇木伯克。同治二
地名。即“得胜陀”之地(在今吉林扶余县徐家店乡石碑崴子村东北3公里处)。女真语音译，“忽土皑”意为“有福”或“得福”，“葛蛮”意为“关隘”或“关口”，合为“得福的关隘”或“吉祥的关口”之意。因女真首领
傣语音译，意为“侍从”或“侍卫”。解放前云南车里宣慰使的私人武装警卫，类似亲兵。凡宣慰使所属家臣的子孙，从佛寺学经出来后一般都是为宣慰使担当一段时间警卫，日后方能升迁。平时主要任务是轮流在宣慰使家守卫
维吾尔语音译。解放前新疆维吾尔族人民的一种宗教负担。系指人死后送给伊玛目的钱物。
北魏初期官名。由※八部大夫演变而来，既保留鲜卑往昔八部之制的特色，又杂揉汉地官制。北魏神瑞元年(414)，明元帝拓跋嗣命置八大人官，大人下置三属官，总理万机。《魏书·长孙嵩传》载，长孙嵩“与山阳侯奚斤
我国台湾高山族卑南人使用的语言，属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。使用人口约有6千余，居住在卑南溪以南，知本溪以北的海岸区域，包括台东市南王里，台东县卑南乡下槟榔、上槟榔、初鹿、美农等村;台东镇知本、
渤海王国大臣、诗人。著名诗人裴颋子。历官文籍院少监、政堂省信部少卿、改守和部少卿。擅长文藻如父。累膺命出使。后梁开平元年(日本延喜七年，907)冬，以文籍院少监首次奉命聘日，时值裴颋访日届满一纪(日约