明代藏传佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。又译作希体图葛布鸠。随三世达赖喇嘛索南嘉措到内蒙古归化传教。熟悉经典，精通蒙、藏、汉三种文字，曾将藏文《般若经》译成蒙文，受顺义王俺答汗推崇，三世达赖赐以“班第达固希巧尔乞”封号。明万历十六年(1588)，三世达赖在蒙古圆寂，遗书命其为归化法座，代替主持归化教务。“法座”或“首席”蒙古语称“席力图”，遂被称为席力图呼图克图。十七年(1589)，与内蒙古封建主决定以俺答汗曾孙为四世达赖，法名云丹嘉措，并为之讲授佛教经典，主持坐床典礼。被称为席力图呼图克图一世。三十年(1602)，护送四世达赖喇嘛赴藏，返回归化后，按汉藏混合建筑形式扩建席力图召(亦作锡埒图召)。
彝语音译。意为按下种量交纳实物地租。旧时流行四川凉山美姑巴普、三河以达一带彝族奴隶社会的一种剥削制度。主要实行于高寒山区刚开垦的贫瘠土地。为定租的一种。下种2斗，则交给土地主人2斗粮。出租者为黑彝及富
书名，明代编纂的《华夷译语》之一种。洪武三年(1370)，太祖朱元璋命回回人马沙亦黑与火源洁编纂。一说编于元末明初或永乐五年(1407)。分两种：一种为“杂字”，一种为“耒文”。以各民族通用字为主，附
?-1351元代高昌畏兀儿亦都护。又作帖木儿不花、铁木儿补化、帖睦尔补化等。※纽林的斤长子，为八卜叉公主所生。大德(1297-1307)中，尚阔端孙女朵儿只思蛮公主为妻。至大(1308-1311)年间
清代索磨(即今阿坝藏族羌族自治州之梭磨乡一带)女王。地在索磨河流域，属古嘉绒地。为古代藏族琼部(意为“鹏”)三十九族后裔。先世源于琼族的杂谷部。始祖名诺达工朗尔基，其子甲坚木灿继土司位，为梭磨河四土司
? —1718清代哈萨克汗。一译脱卜柯依汗、泰吾坎汗。※扬吉尔(江格尔)汗子。长驻塔什干。派遣有名望代理人分管所属3个“玉兹”(区划名称)。执政时，首创把哈萨克古老氏族习惯法汇集成成文法《头克汗法典》
即“潮尔”(2527页)。
即“召庄”(647页)。
①金封爵，次国一字王号。大定初，殿前马步军都指挥使完颜爽(本名阿邻)、太祖次子宗望子完颜京(本名忽鲁)受封。大定五年(1165)，完颜京谋反，除名。二十九年(1189)，章宗弟完颜从宪(本名吾里不)受
即“翁衮”(1895页)。
隋、唐时诸羌之一。因其首领姓苏毗，故名。分布于今西藏西北部羌塘地区与青海西南部。世代以女性为王。辖3万户。6世纪中叶以前，苏毗与西域各国及印度均有贸易往来，以金沙换取所需，经济文化发达，故得以统一藏北