清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于阿米吉白山赛康静修院附近之采尔甫。10岁从大禅师根敦德勒受戒出家。康熙三十五年(1696)，入夏琼寺讲经院，聆听圣哲热洛巴讲授教程。18岁于塔尔寺立宗辩论。21岁赴西藏，入色拉寺结扎仓，拜桑洛格西等为师。26岁获林赛学位。29岁由珠康巴受近圆戒。32岁入下密院，聆听大堪布根登朋措巴经教。受五世班禅罗桑益西、强巴仁波且等教诲。35岁返回家乡，于夏琼寺立宗讲辩。雍正十年(1732)，任夏琼寺堪布，至乾隆六年(1741) 10年间讲授《菩提道次第论》，新立《俱舍论》教学，创建六月祈祷法会和在法会期间授摩兰然降巴学位制度，造就许多学者。用金贴新大金塔，珠宝镶嵌殿宇大门，塑造银佛像和宝座，维修安乐殿，新建密宗院等，功绩卓著。著有《毗奈耶》、《中观》和《修心》等。
1699—1748清高宗孝贤纯皇后。蒙古族。富察氏。察哈尔总管李荣保女。乾隆二年(1737)册为皇后，皇后恭俭，平居以通草绒为饰，不御珠翠。岁时以鹿羔毛绒制为荷包进皇上，仿先世关外遗制，示不忘本，皇上
阿拉伯语“麦斯吉德”的意泽，意为“礼拜的场所”。一称礼拜寺。在中国，为回族等信仰伊斯兰教之民族举行宗教仪式、传授宗教知识、聚会和进行其他社会活动的场所。唐称“礼堂”，宋元称“清净寺”、“真教寺”，元末
卫拉特蒙古和硕特部台吉。号扈鲁玛台吉。博尔济吉特氏。青海和硕特部※固始汗弟布雅鄂特欢裔孙。世牧准噶尔额琳哈毕尔噶(今新疆依连哈比尔尕山)。清乾隆二十年(1755)，迎降清军，授札萨克辅国公。二十二年(
1379—1410?明代蒙古可汗。又称完者秃王、额勒锥特穆尔等。孛儿只斤氏。※额勒伯克汗子，※坤帖木儿可汗弟。早年因蒙古内乱不止，避居中亚帖木儿王庭撒马尔罕，后脱身入别失八里。永乐六年(1408)，蒙
唐时吐谷浑王妃。平阳(治今山西临汾)人。武氏。武则天皇后侄孙女，太仆卿、燕国公武延寿女。自唐咸亨三年(672)，吐谷浑为吐蕃所逼，徙居安乐州后，屡与唐联姻。武周时，武则天以其嫁吐谷浑王、唐封左领军卫大
准噶尔兵器。初以铁为腔，中施硝磺***。或高二三尺，圆径三寸，架于骆驼背上施放;或高二三尺，圆径五六寸，置于木架上施放。后改用铜料制作。相传其造炮技术的进步，与被俘的瑞典军官雷纳特有关。他曾为策妄阿拉布
西夏军事组织中的基层组织。为西夏党项语译音。夏广运二年(1035)西夏主李元昊立制。男子15为丁，凡2丁取正军1人，负担(随军杂役)1人为1抄;4丁为两抄。
见“恩克卓里克图汗(1871页)。
西晋元康(291—299)初，分弋阳国置，治所在西阳县(今河南光山县西南)。永嘉(307—313)后，随县移治今湖北黄冈县东。东晋改为西阳郡，治在西阳县(湖北黄冈东)。隋开皇(581—600)初废。※
地区名。位于今内蒙古自治区东北部。清宣统元年(1909)置。治所在今内蒙古自治区满洲里市。辖域东西220里，南北420里。东接呼伦府，南及西邻外蒙古车臣汗部，北界俄罗斯萨拜喀勒省。唐虞属山戎地。周、战