藏传佛教寺院。在青海玛沁县。初名“扎西功德林”(吉祥广安寺)，后改名“甘丹扎西迥尼”(具善吉祥源地)，又称“嘉祥寺”。青海黄河沿岸最著名之格鲁派寺院。为色拉寺属寺。乾隆三十四年(1769)，由在色拉寺学经后受七世达赖遣回青海的阿柔格西兴建。并创办显宗学院，采用色拉寺杰巴扎仓教程，阿柔格西任住持20余年，六世班禅曾授以“额尔德尼墨尔根堪布”名号。五十八年(1793)，香萨二世罗桑达吉嘉措继主此寺。香萨活佛共传五世，光绪年间(1875—1908)，清朝授予“香萨班智达”名号。民国初年因赞翊共和，被封为“普济法师”，是青海甚有影响的活佛，塔尔寺、德千寺、隆务寺等寺中均建有其府邸。此寺设有总领全寺之大经堂“托桑林”，下分五院：上下密院、医明学院、时轮学院和旦正院。宗教活动有祈愿法会、供养法会及“五供节”等。属寺有隆格寺、夏日乎寺及阿汗达勒寺等。此寺高僧辈出，且有著述传世。其中，西合佐桑热之《历算概要》、香萨之《证理论》、《因理论释》以及《赛康哇全集》等在藏区颇有影响。寺内香萨拉让之印经院，曾藏有《甘珠尔》等木刻经版5万余件，惜均已焚毁。
相传为西汉经学家。叶榆(今云南大理)人。据方志传称“天资颖出，过目成诵”，因感滇区与内地交通阻隔，当地多不知汉文典籍，故欲传导汉族文化，变革当地风俗。汉武帝元狩(前122—前117)间，闻司马相如至若
西域古国名。王治天山东部兑虚谷(今新疆阜康县境)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户近200，口1900余，胜兵500余。国王之下设东且弥侯、左右都尉各1人。居民从事农牧业。所居无常。有牛、马、
401—422北魏宗室。鲜卑拓跋氏。道武帝※拓跋珪子。天兴六年(403)，封河南王。五岁时，曾射中雀于父前，及长，武艺绝人。与阳平王拓跋熙等并督诸军讲武，众咸服其勇。有7子，均任职受封。
藏语音译，吐蕃官名。亦可译作“权臣”，即有权势之臣(官)。据《德乌佛教史》载，属于“六大官”(即“六大文字告身”官)之一。位列第五等。分上、下两级。即上级旺论及下级旺论。
晋代鲜卑出连部首领。见“出连”(567页)。
见“杂字”(838页)。
明代藏区卫所名。洪武七年(1374)十二月置。辖地在今四川甘孜藏族自治州境。十七年(1384)，明廷遣使赐长河西千户若判等97人绵布各二疋。其地通过传统茶马互市加强与内地政治、经济、文化联系。初，每年
东汉南郡巫县少数民族起义首领。巫县(今四川巫山东)人。巫蛮。和帝永元十三年(101)，因郡县收税不均，怀怨恨，屯聚起兵。十四年，和帝遣使者督荆州诸郡兵万余人镇压，义军依凭阻隘，与汉军相持，久攻不破。汉
?—1933清末民国初新疆色勒库尔回庄(今塔什库尔干塔吉克自治县)伯克。一译“克仑”。塔吉克族。巴巴夏伯克孙。清光绪十八年(1892)，受命继任该庄阿尔钦(阿奇木伯克)。因与清朝政府往来密切，曾先后获
1437—1466明代蒙古可汗。名脱思(脱谷思)。孛儿只斤氏。岱总汗※脱脱不花长子。景泰三年(1452)，父被瓦刺领主也先击败后逃入兀良哈遇难，本人被外祖父沙不丹(彻不登)留下未杀。后被送至翁牛特部领