桑松郭母
藏语音译，意为“三两银元”。西藏地方铸造的银币之一。1913年梅吉、罗堆、多带3造币厂统一合并为扎什造币厂。1933年由该厂铸造。正面中央铸一雄狮，背面为面值、发行年代。正反面共有7个吉祥结图案，较以往硬币少一个吉祥结。十三世达赖喇嘛圆寂后，修改该币图案为日月群山狮子图，背后添花宝盆，含银量为78%元。自1935年至1938年铸造发行。因大小、重量与印度卢比相同，也被称为“西藏卢比”。
藏语音译，意为“三两银元”。西藏地方铸造的银币之一。1913年梅吉、罗堆、多带3造币厂统一合并为扎什造币厂。1933年由该厂铸造。正面中央铸一雄狮，背面为面值、发行年代。正反面共有7个吉祥结图案，较以往硬币少一个吉祥结。十三世达赖喇嘛圆寂后，修改该币图案为日月群山狮子图，背后添花宝盆，含银量为78%元。自1935年至1938年铸造发行。因大小、重量与印度卢比相同，也被称为“西藏卢比”。
清代亲近皇帝的卫军、禁兵。嘉庆《清会典事例》卷871载：“亲军，系龙骧宿卫”。龙骧，当指天子之下矫健之兵，如龙之腾骧;宿卫，指其职责，宿卫殿廷。其制，于上三旗(镶黄、正黄、正白)满洲、蒙古内，每佐领选
见“伽色尼”(1098页)。
书名。两广地方志及民族志。2卷。清吴震方(字青坛，浙江石门人，汉族)撰。康熙年间(1662—1722)成书。为两广游记。其中卷上记山川、民族、时事，涉及瑶族、壮族习俗颇详，如云：“壮种与瑶异类，……花
见“萧裕”(1991页)。
元代户类之一。中统元年(1260)立十路宣抚司，定户籍科差条例，将所有人户分为元管户、交参户、漏籍户、协济户等。漏籍户系指过去从未著籍的人户，他们要重新登录著籍，交纳丁税。
藏语音译，又作囊生。意“家中饲养的”，通常译作“家奴”。旧时西藏属民中的一个等级的称谓。其中绝大多数不占有任何生产资料，没有自营的经济，衣食靠主人供给，得世代在主人家中或庄园内从事各种劳役，主人可将他
见“白霫”(596页)。
清代蒙古族按规定年限典与汉人到期赎回的土地。蒙古族将户口地等典与汉族农民耕种，双方立契约，规定典租年限，期满交还典价，即可赎回，但也出现此种典租地在蒙汉民之间辗转典租，及到期不赎而加典价的现象。
清典制书名。因所记不限康熙一朝，后改名《石渠余记》。王庆云(1798—1858，今福建福州市人，字雁汀)撰。6卷。记述清初至道光朝典章制度沿革，计有官制、兵制等87篇。资料主要采取《清实录》、《清会典
又作元代汉语、元代白话。元代部分汉文文献中一种表达当时汉语白话的特殊体裁。元代敕旨文告等传世的汉文文献直译自蒙古文文献，而此类蒙古文文献又多有以蒙古语转译自汉文辞句者，故在语音、词汇、语法构成方面形成