①辽封爵。统和七年(989)，司徒耶律隆运(韩德让)受封(一作封楚国王);十九年(1001)，圣宗弟耶律隆祐自吴国王徙封(一作封楚国王);开泰六年(1017)，随枢密使萧合卓侵高丽之王继忠自琅邪郡王晋封;重熙初东京留守萧朴由韩王徙封;重熙二年(1033)，北院枢密使萧孝先受封;九年(1040)北院枢密使萧孝穆自吴国王徙封;十七年(1048)，耶律涅鲁古由安定郡王进封;清宁四年(1058)，北院枢密使萧革由郑王徙封;兴宗时(1031—1055)，东京留守萧孝忠受封。 ②金封爵，大国一字王号。完颜谋良虎、完颜允恭等先后受封。 ③西夏封爵。西夏天盛十二年(1160)仁宗李仁孝进外戚、国相任得敬为此爵。 ④元封爵。为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。大德十一年(1307)，世祖忽必烈异母弟拨绰之孙牙忽都，以诩戴武宗海山即位功，封楚王。其子脱列帖木儿、孙八都儿先后袭封。
藏语音译，意“私人庄园”。一般指旧时中央王朝、原西藏地方政府和各大世家、大活佛封授给贵族、世袭头人、扈从等私人占有的祖业庄园。有时也指在政府供职临时领有的作为薪俸的庄园。参见“谿卡”(2579页)。
?—580北周宗室、大臣。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。字乾信。周武帝※宇文邕子。初封秦国公。建德三年(574)进爵为王。大象二年(580)，为上柱国、大冢宰、大右弼。寻与子俱为权臣隋国公杨坚所害。
见“完颜吴乞买”(1164页)。
亦作“佛六兰”、“佛力兰”，即“弗力兰”(670页)。
蒙古语音译，意为“天”。又作腾吉里、腾格力。古代蒙古人信奉原始萨满教，相信万物有灵，尤敬天地，视天(腾格里)为宇宙万物的主宰、生命的源泉而加以崇拜，极为敬畏，遇事“必曰托着长生天底气力”，“彼所欲为之
战国时期蜀人首领。蜀国开明氏第九世王(一说为第五世王)。将国都由郫邑(在今四川郫县城北2里)迁至成都，去帝号，复称王。俗尚赤，始立宗庙，习礼乐，进一步推行中原文化。
见“蒙古勒津”(2336页)。
元代蒙古宫廷丧葬习俗。据考古发掘及《元将突拔都随征记》等文献记载，蒙古族古代天葬(野葬)、棺葬(土葬)并行。其土葬则如匈奴遗风，“有棺椁金银衣裘，而无封树”，即不积土起陵，树碑标墓。成吉思汗即行此不封
见“阿悉结”(1216页)。
见“俄罗斯族”(1685页)。