书名。又名《后藏志》，藏文名《娘曲琼》，全称《娘地上中下三区希有嘉言贤者之门》。作者多罗那他(1575—1634藏族)，曾著有《印度佛教史》。此书系有关藏传佛教史之力作，专述后藏佛教史者以此书最为著称。书中以今年楚河(藏语称娘曲)流域的上游、中游、下游三地为主，译述该流域以娘氏氏族为主之悠久发展史，实为后藏政治、经济、历史及文化的史书，并涉及康区历史。该书从历史地理说起，次节述及人物、寺院、经济、文化;时间始于吐蕃时期，下至作者在世之际;书中采用许多罕见资料，多有新意，尤对一般史书所失载或不译之事，如吐蕃时期的泽拉康寺、远蔡寺、切达寺;克什米尔班禅释迦宝利、桂氏家族、大苏、小苏阿底峡、仁钦桑布在后藏的鲜为人知的活动;藏传佛教中密宗在后藏的传播等，颇多述及。书中原注多为罕见史料，更显珍贵。此书原以楷本抄本流传，1983年拉萨以校勘排印本《后藏志》问世。全书223页。
古羁縻州名。北宋属广南西路邕州左江道，治所在今广西扶绥县。为侬人(今壮族先民)首领侬智高母阿侬出生地。
蒙古语音译，又译达尔和坦，意为“免除赋役者”或“有功之人”。清代，蒙古※阿勒巴图”(承担赋役的人)中的富有者，因作战、服役输财有功等原因，被世代、终身或定期若干年豁免赋税和劳役。享有这种权力的人被称为
建造于辽代。在今内蒙古巴林左旗林东镇西南约20余公里山谷中，分南、中、北3窟，窟内有圆雕、半圆雕及浮雕的佛、菩萨、天王和供养人跪像等，姿态各异，雕刻工整，供养人服饰、面貌带有典型契丹人色彩，均造型于辽
1683—1741清宗室。满族。爱新觉罗氏。圣祖※玄烨第十子。康熙四十八年(1709)十月，封敦郡王。五十七年，受命管理正黄旗满洲、蒙古、汉军三旗事务。因与允禟、允禵附和允禩谋帝位，为世宗胤禛所恶。雍
见“阿儿孩合撒儿”(1239页)。
傈僳语音译，意为“熊氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以熊为氏族图腾，将熊作为崇拜对象，忌猎熊。传说远古时有一姑娘上山打柴，遇一大公熊。被吓昏倒于地，待她苏醒后，公熊已变成一英俊青年，
?—1118金初宗室、将领。曷苏馆人(今辽宁辽阳地区)。女真族。完颜氏。始祖※函普兄阿古迺后裔。辽太尉挞不野子。勇而善战。通汉语及契丹大小字。辽天祚帝天庆六年(1116)，渤海人高永昌据东京(今辽阳)
鄂伦春语音译，“奥伦”意为“仓库”，“博如坎”为“神”之意，指主管仓库的女神或北斗七星神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。传说，从前有一对夫妻，妻子受虐待，无奈，骑马逃跑，路过娘家仓库，想取点食
见“阿哈出”(1213页)。
蒙古※“林木中百姓”(蒙古语称“槐因亦儿坚”，即森林诸部)之一部分。成吉思汗二年(1207)，为术赤招降。