汪昆
即“翁衮”(1895页)。
即“翁衮”(1895页)。
见“交河古城”(876页)。
北魏时鄯善王。太延(435—440)初，遣使至北魏朝贡。四年(438)，遣弟素延耆入侍。太平真君二年(441)，鄯善遭北凉宗室沮渠安周袭击，惧，欲降。后纳魏使者劝谏，以兵拒守，迫安周退保东城。三年，闻
契丹民族节日。一作悉达太子生辰。随着契丹民族强大，领土延展，佛教在境内广泛传播，以致几代皇帝佞佛，每年四月八日(一作二月八日)举行迎佛，庆佛生日。是时，京府及诸州，各用木雕悉达太子(即释迦牟尼)像1尊
亦称“峒首”、“峒官”。参见“峒僚”(1646页)、“峒”(1646页)。
碑铭。清世宗胤禛撰文。雍正十年(1732)广惠寺(原称郭莽寺)建成时立。寺在青海大通县境内。碑文记述雍正元年(1723)青海和硕特蒙古罗卜藏丹津之乱，该寺喇嘛煽动远近部落聚兵附逆，清军平定罗卜藏丹津过
? —1635后金将领。蒙古正白旗人。初率妻子归附努尔哈赤。明万历四十一年(1613)，从征乌喇部，以功授三等副将世职。天命十一年(1626)，从征明，攻宁远，未下，奉命击觉华岛，败之。以性聪敏，兼通
清代至民国时满族中年以上妇女的一种传统发式。一称盘盘髻儿。主要流行于东北、北方地区。其发式、梳发于脑顶或偏脑后，挽发二三匝，盘成一髻，髻心隆起，中贯以簪，故名。民国后，逐渐改为盘于脑后，直至剪发。
清代蒙古地区由蒙古地方盟旗、苏木敷设的台站。又称苏木台站，以别于政府拨款和掌管的※中央台站。其经费、设备、站户由主办的盟旗、苏木自行负责。其设置是对中央台站的补充。主要是盟、旗、苏木内部的交通运输线。
即“五国城”(263页)。
金、元村社中的乡级吏役。《金史·食货志》：村社按户口众寡为乡，置里正，以按比户口，催督赋役，劝课农桑。村设主首，助里正禁察非违，下置壮丁，佐主首巡警盗贼。里正，由富民出钱雇募强干有抵保者充之，初供役不