清真保路同志协会
清末革命团体。宣统三年(1911),夏历闰六月初一(公历7月26日),由回族苏元泰、马德、马佩瑶、铁宝庆、马有林等24人发起成立,会址设成都东鹅寺巷清真小学,以响应四川保路同志会,反对出卖川汉铁路权为宗旨。并制定简章名册,报四川保路同志协会备点。实际上是一次响应四川全省人民的反清运动,为辛亥革命四川省宣布独立之前奏。在成都血案中,有回族同胞10余人为保路运动而英勇献身。
清末革命团体。宣统三年(1911),夏历闰六月初一(公历7月26日),由回族苏元泰、马德、马佩瑶、铁宝庆、马有林等24人发起成立,会址设成都东鹅寺巷清真小学,以响应四川保路同志会,反对出卖川汉铁路权为宗旨。并制定简章名册,报四川保路同志协会备点。实际上是一次响应四川全省人民的反清运动,为辛亥革命四川省宣布独立之前奏。在成都血案中,有回族同胞10余人为保路运动而英勇献身。
参见“穹庐”(1535页)。
见“硕德八剌”(2029页)。
契丹传说中的远古国主。见载于《契丹国志》。常居穹庐,有事方出,戴野猪头,身着野猪皮。后因其妻将猪皮窃走,不复在。
北魏将领。原名“悦勃大肥”,或译“悦伐大肥”。出身于柔然贵族,郁久闾氏,入魏后改姓闾氏。一说为仆浑(步浑)子,大檀弟,即与从兄社仑争国的“悦伐大那”,“肥”、“那”字形相似而讹。北魏道武帝拓跋珪时,与
见“兀提刺耳”(111页)。
台湾高山族赛夏人盛行的一种占卜方法。过去赛夏人凡遇疑难问题或染疾,用一碗盛满清水,放入一根小草,然后在碗中立细竹管一支,祷告后,以耳就竹管听之,据说能听到“精灵”的提示,解决疑难和祛除疾病。
元代社会基层组织,参见“隅”(2135页)。
见“恩克巴雅尔”(1871页)。
见“鄂尔多斯万户”(2055页)。
明代诗人。字德辉。云南蒙化(今巍山县)人。回族。相传为元代平章政事赛典赤·瞻思丁后裔。明万历(1573—1620)年间人。一生勤奋著述,有遗稿多卷。现仅有《公余清咏》1卷传世。