献冰日
青海互助等地土族民间节日。每年夏历十二月初八举行。届时人们呜鸣即起，到河边背取冰块置于庭院屋檐下、房内柜上、大门口、田边地头、粪堆等处。男女老少皆食用冰水做的豆面油搅团(散饭)。并将第一碗搅团献于堂屋，以备风干后当药用。民间认为此举可使来年风调雨顺，庄稼丰收。积存部分冰块，供感冒咳嗽的病人服用，有“腊八冰能治病”之说。
青海互助等地土族民间节日。每年夏历十二月初八举行。届时人们呜鸣即起，到河边背取冰块置于庭院屋檐下、房内柜上、大门口、田边地头、粪堆等处。男女老少皆食用冰水做的豆面油搅团(散饭)。并将第一碗搅团献于堂屋，以备风干后当药用。民间认为此举可使来年风调雨顺，庄稼丰收。积存部分冰块，供感冒咳嗽的病人服用，有“腊八冰能治病”之说。
蒙元时期蒙古官名。又译“克埒穆尔齐”。《元史语解》释为“通事”，即译员。蒙古征服各地，与各国、各族交往日增，言谈和相互联系多借助怯里马赤。元代除中书省掾属中置怯里马赤4人外，各部、院、监、寺、司等诸官
书名。清王崧(字乐山，浪穹即今云南洱源人)辑。集前人纪载滇事之书而成，凡21卷。约成于道光间。有道光十一年(1831)刊本，宣统初重印。1913年云南图书馆重刊此书，后被收入《云南丛书初编》，为史部之
元代所建藏传佛教萨迦教派款氏家族的四座喇嘛府邸。“喇章”或作“喇让”，藏语意为“喇嘛府邸”，或译作“方丈”。藏历第一饶琼水牛年(宋熙宁六年，1073)，款氏家族于萨迦地方(今西藏萨迦县)建寺立宗，传至
藏语音译，意为“近处的珞巴”。※丁珞的对称。旧时藏族对接近藏区的珞巴族地区及其人民的俗称。与藏族直接交往，受藏族文化影响较深。如墨脱县的※米新巴、※米古巴，米林县南边的※博嘎尔、※德根，隆子县内的※纳
即“小辽水”(150页)。
?—525北魏宗室。字伯僬，小字夜叉。鲜卑元氏(拓跋氏)。京兆王※元继子。宣武帝元恪时，任员外郎。娶灵太后妹为妻，及太后临朝，授通直散骑侍郎。妻被封为新平郡君，迁冯翊郡君，任女侍中。威势日盛，历迁散骑
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。一译作鼎里、鼎利。如史载宋元祐元年(1086)四月，西夏派遣使臣鼎理旺裕勒宁等赴宋朝贺皇帝登宝位。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。
参见“伊拉古克三”(811页)。
古代壮族纺织品。亦称桂管布。因产于桂州或桂管(治所在今桂林，辖地约当今广西桂林、柳州及其以北地区)而得名。以苧麻或棉纱为原料，纺织为厚重结实的布料。被列为唐朝的贡品。唐开成年间(836—840)，贵族
又名“猪膘”。云南丽江和宁蒗纳西族、普米族传统食品。用百余斤重的膘壮肥猪，以削尖的竹竿从其腋下刺入心脏，将其致死，保持体形完整，然后去毛剖腹，除去内脏、脊骨，砍掉四肢，用盐和花椒末撒入腹腔搓揉，用麻线