民主改革前西藏政教领袖班禅管理※扎什仑布寺与所属分寺、庄田及属民政教事务的机构。原名“囊玛康”，意“侍从室”。由其管膳食、起居、供奉之诸※堪布组成。清雍正六年(1728)，清帝将西藏的拉孜、昂仁、彭错林等地封赐五世班禅后相应扩大。内渐增设秘书处、审计处，※扎萨等，相继由朝廷任命之管膳食堪布和扎萨主管。1923年冬，九世班禅到祖国内地后，该机构始作此称，简称“堪厅”，亦称“班禅行辕”，由扎萨领导。解放后，班禅返回西藏，其原有地位与职能得到恢复和维持，该机构改称“堪布会议厅委员会”，设主任2人、副主任5人、委员11人，系报请政务院批准组建。1961年7月，西藏各级人民民主政权已普遍建立，堪厅人员均在各级政府任职，遂申请国务院批准，宣布结束工作。同年9月19日，举行原堪厅主任委员詹东·计晋美和拉敏·益西楚臣向自治区筹委会呈交印信公文仪式。
地名。又译额儿古涅昆。“也里古纳”意为“险峻”，“昆”意为“山崖”，指今内蒙古额尔古纳河东南一带。据《史集》传说，蒙古人的远代祖先居该地深山密林中，后人口繁衍，居地不足，遂熔铁破山，进入草原。成吉思汗
蒙古国将领。“札八儿”为名，“火者”为宗教职衔，系圣裔之称谓。又名阿刺浅。回回人，赛夷氏。雄勇善骑射。通汉语及诸国语，曾往来大漠南北贩易牲畜。后归附铁木真(成吉思汗)，宋嘉泰三年(1203)从讨克烈部
即“八思巴”(25页)。
纳西族流传的口头叙事长诗。为纳西族民间脍炙人口的作品。它描写一对青年男女因不堪忍受封建社会礼教的束缚，断然走上“玉龙游翠国”(玉龙第三国)殉情的动人故事。表现了纳西族人民对旧社会及封建婚姻制度的强烈控
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》。《新疆识略》等书作库尔勒。即今新疆库尔勒市。乾隆二十六年(1761)，设三品阿奇木伯克，隶喀喇沙尔(今焉耆)办事大臣。1929年，由焉耆县析置库尔勒设治局，后改
19世纪初宗哈(云南红河哈尼族彝族自治州元阳县)农民反封建领主斗争。当地广大农奴不堪忍受土司的苛派扰累，于嘉庆二十二年(1817)三月，以高罗衣(哈尼族)为“窝泥王”、章喜为军师、朱申(哈尼族)和马哈
参见“白衣”(594页)。
?—1755清代阿尔泰乌梁海宰桑。初隶准噶尔部，游牧于诺海克卜特尔。乾隆十九年(1754)，准噶尔扎哈沁宰桑祃木特谋内附，掠其牧地。事觉，诱执之。遭散秩大臣撒喇尔攻击，被俘送北京。获宥，受命入觐，授内
见“蒙古纲”(2326页)。
高句骊族5部之一。亦称南部或前部。5部按分布方位，以东、西、南、北、内命部名，其分布区在5部中的内部之南，故名。约有今朝鲜平安道一带地。贞观十九年(645)，唐太宗征高丽，其部傉萨(比唐都督)高惠贞与