皮条祭
内蒙古伊克昭盟达尔哈特部对成吉思汗陵的祭祀之一。每年十月初三举行。其来源据传说，成吉思汗出生时，从断脐带到脐带干缩脱落，都是用皮条包扎腰部的，故祭祀以示对成吉思汗的纪念。首先要挑选一只3.5尺长，从未抓过绒的羯山羊供奉，用圣酒鲜奶涂抹，然后往其身上浇水，让羊抖动身子，使其全身洁净，由济农(副王)把缎哈达放在羊嘴上，破肚杀掉，放入美味调料煮之，把皮子放进去煮熟，破成皮条，分9根，包成两包，把成吉思汗灵柩中的旧皮条取出，放进新皮条，然后众人饮酒食肉欢宴。
内蒙古伊克昭盟达尔哈特部对成吉思汗陵的祭祀之一。每年十月初三举行。其来源据传说，成吉思汗出生时，从断脐带到脐带干缩脱落，都是用皮条包扎腰部的，故祭祀以示对成吉思汗的纪念。首先要挑选一只3.5尺长，从未抓过绒的羯山羊供奉，用圣酒鲜奶涂抹，然后往其身上浇水，让羊抖动身子，使其全身洁净，由济农(副王)把缎哈达放在羊嘴上，破肚杀掉，放入美味调料煮之，把皮子放进去煮熟，破成皮条，分9根，包成两包，把成吉思汗灵柩中的旧皮条取出，放进新皮条，然后众人饮酒食肉欢宴。
云南维西傈僳族自治县叶枚乡傈僳族祭天时所唱的歌。歌词共24本，分上下两部，上部主要是关于驱邪祈福，下部主要为祭祀天神，内容广泛，包括物种起源，描绘理想生活，追述傈僳族古代文化，类似一部创世纪。歌词写在
蒙古旧部名。又作磨可里、灭乞里、麦克零、野乜克力等。一说为畏兀儿近族，或认为是突厥后裔。历唐、宋、元诸代，均居于天山一带。明中期，其首领之一癿加思兰率部众三、四百人驻牧于吐鲁番地面。天顺(1457—1
见“回离保”(781页)。
即“罗藏贝丹旦丕仲美”(1426页)。
西域古城名。见《元史·西北地附录》。中亚名城。今译撒马尔罕。公元前4世纪即以“马拉坎达”著称。公元前329年被希腊—马其顿亚历山大大帝攻占。公元1040年后为西喀喇汗朝首都。元宪宗元年(1251)，设
①隋代铁勒族薛延陀部俟斤。又作乙室钵。名也咥，又作野咥。隋时薛延陀臣于西突厥。大业元年(605)西突厥泥撅处罗可汗击铁勒诸部，厚敛税收，又坑杀薛延陀首领数百人，终至逼反铁勒诸部。薛延陀拥其为小汗，称也
清代以四川大小金川藏族迁京之人编设的佐领。乾隆四十一年(1776)，新来男妇189人，连同以前居京旧人39名，合计228名，初编一佐领，入内务府三旗正白旗。以此项人丁原属土司所辖，无辨文字者，拟以内务
水族神祗人物。又作六铎公、略铎。相传为水书之创始人。因通晓汉文，将天干地支、二十八宿、五行相生相克、八卦六爻按水语编成水书。由于被恶神嫉恨陷害烧坏了右手和水书。用左手重新书写，成反字或倒字，故又称反书
吐蕃僧人。又名尚益西德或益西德。赤松德赞赞普(755—797年在位)时108位译师之一，亦是当时著名“三少译师”之一，与嘎哇贝孜译师齐名。曾将《观差别》、《善行四释要义》等4部佛经译成吐蕃文，是吐蕃最
部分彝族的自称。他称仆族。主要分布在云南红河哈尼族彝族自治州元江县及文山壮族苗族自治州部分地区。详见“彝族”(2594页)。