字典二二>历史百科>民族起源>章嘉呼图克图先世源流

章嘉呼图克图先世源流

佛教传说的章嘉呼图克图十三位先世。其说称第一世章嘉为阿罗汉达尊(一作森陀),降生于印度。第二世为释迦希宁,转生于印度。第三世为达班阿杂尔雅,亦转生于印度。第四世为嘎瓦白喷(一译革那巴拉森),转生于西藏,曾译藏文经典多种。第五世为普照巴(一译骚坡苦巴),亦精于翻译经典。第六世为思峙日瓦(一译司塞龙瓦),转生于西藏,尊为密教祖师。第七世为道济曾格(一作朗足通瓦),转生于西藏。第八世为※八思巴(1235—1280),转世于西藏拉萨。第九世为索那坚赞(一作罗布桑),转生于西藏。第十世为释迦益希(一作甲卿曲吉,《明史》作释迦也失,1354—1453),从格鲁派祖师※宗喀巴出家,至此,章嘉活佛系由萨迦派改宗格鲁派。永乐九年(1411)和十二年(1414),受宗喀巴派遣,两次至明京师(今北京)晋见明成祖。十三年,被成祖封为大国师。十七年(1419),在拉萨建色拉寺。宣德九年(1434),再次入朝,被明宣宗封为大慈法王。第十一世为渠吉杰重(一作求基迦勒萨),明正统四年(1439)转生于西藏拉萨,曾为第二世达赖喇嘛根敦嘉措制定僧俗戒律,并驻锡过蒙古,正德九年(1514)入寂。第十二世为班觉伦珠(一译巴粒迦托尔珠),正德十六年(1521)转世于西藏,曾为第五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措之师,万历二十四年(1596)圆寂。第十三世为扎巴鄂色(一译禅克巴朗塞粒),转世于青海互助县红崖子沟张家村(转世年代不详),明崇祯三年(1630),就任郭隆寺(后改称佑宁寺)法台,章嘉(张家)之称号始于此,崇祯十四年(1641)入寂。学术界或把先世止于第十二世,将第十三世作为第一世章嘉呼图克图。

猜你喜欢

  • 雅尼

    参见“僾尼”(2249页)。

  • 苛扒

    傈僳语音译,意为“杀魂者”。旧时傈僳族巫师之一种。据说能看见鬼和捉鬼降妖,也能杀死别人的灵魂,附在其身上的神灵是专门摄杀别人灵魂的恶鬼,若它不杀魂,其自身便会感到不舒服或生病,因此,社会上对其既畏惧又

  • 同典人

    西夏文书用语。典当者立契约文书时同来典当者,多为典当者的亲属。立文时在此名义下署名画押。

  • 阿尔泰诺尔乌梁海

    清代乌梁海部落名。一称阿勒泰诺尔地乌梁海。“阿尔泰诺尔区乌梁海人”省称。初隶准噶尔。乾隆二十二年(1757)附清。分置2旗,设佐领。各置总管1员。归科布多参赞大臣管辖。咸丰十年(1860),为沙俄并吞

  • 止贡万户

    元代乌思藏13万户之一。简称:止万户,《元史》作迷儿军,必里公万户。世祖至元二年(1265),命国师(后升号帝师)八思巴及其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县),总制院派遣官员阿衮、弥林前往协助在乌

  • 其拉

    又称克恩或吉可罗。独龙语音译,意为“整体”、“全部”或“血缘村落”。解放前云南贡山独龙族由原先较大的父系家族公社派生出较小的家族公社。是一个由同一祖先的若干后代组成的近亲血缘集团,居住在同一村寨,地域

  • 土观呼图克图一世

    见“罗藏拉卜坦”(1422页)。

  • 垦务总局

    参见“督办垦务公所”(2356页)、“绥远垦务总局”(1973页)。

  • 陆爽

    539—591隋朝官员。字开明。临漳(今河北临漳西南)人。鲜卑陆氏(步六孤氏)。北齐霍州刺史陆概之子。少好学,日诵二千余言。年17,被北齐司州牧、清河王高岳召为主簿,擢殿中侍御史,寻兼治书,累转中书侍

  • 丁乍德雷

    珞巴族博嘎尔部落方言音译,意为“起誓”。旧时仪式名称。流行于西藏自治区米林县以南的珞谕地方。凡因偷窃、两性关系引起争端,无确切证据作出判决时,在氏族首领的主持下,当事人双方各备一块木板,木板两端画上太