蒙古族传统骑乘用具。蒙古族自古善骑射，以马上取天下。在长期游牧、狩猎和军事生活中，制作了蒙古族特有的马具，非常适用和讲究。王国维《黑鞑事略笺证》云：“其鞍辔轻简以便驰骋，重不盈七八斤，鞍之雁翅前竖而后平，故折旋而膊不伤，镫圆故足中立而不偏，底阔故靴易入，缀镫之革手揉而不硝，灌以羊脂，故受雨而不断烂。阔才一寸长不逮四总，故立马转身至顺”。元、明时期，更讲究马鞍的雕饰，前后鞍桥雕镂出各种花纹图案，镶嵌金银珠宝和骨雕、贝雕等，珍奇夺目。明代土默特部首领俺答汗赠送明朝皇帝和第三世达赖喇嘛的金鞍为珍贵的艺术精品。清代蒙古王公盛行以景泰蓝装饰马鞍。马鞍的附件亦加以美化，鞍鞫、鞍花等处饰以边缘纹、角隅纹，软垫绣以诸色花纹，具有浓郁的草原风格。
县名。位于贵州东南部。唐代置梓姜县，隶奖州。宋为邛水县地，属思州。绍兴元年(1131)，以黄平城名镇远州，始得名，非今县地。元置镇远沿边溪洞招讨使司，治所在今镇远镇。至元十八年(1281)，改为镇远军
①族名。满族的旧称。从16世纪30—40年代开始。以建州三卫女真为核心，吸收扈伦四部女真为主体，兼收东海各部女真及其他民族，在统一战争和八旗制度完善过程中形成。后金天聪九年(1635)，皇太极下令改旧
回族说唱艺术。俗称“家曲”。回族举行婚礼时，邀请民间歌手演唱的曲调。流行于甘肃临夏回族自治州和青海、宁夏、新疆等回族聚居地区。分散曲、叙事曲、五更曲、说唱曲(也称“打调”)和酒曲等五种。其传统演唱形式
藏语音译，意为“寨首”。解放前四川阿坝藏族地区基层组织头人。每个村寨均有一名。世袭。受命于土官，向寨众传达政令，办理本寨事宜。不享有任何特权。寨众对之亦无任何义务。
明代西北羁縻卫之一。位于今哈密地区。西至火州(哈喇和卓)、土鲁番，东南界沙州、赤斤蒙古等卫，北连瓦刺。汉为伊吾庐地，唐属伊州，宋隶回纥，元季为威武王忽纳失里(一作纳忽里)辖地。回回(今回族)、畏兀儿(
一作启明。宋代云南大理国国王段素廉年号。1010—1022，凡13年。
傈僳语音译。傈僳族中基督教传教士。为专业神职人员，由教会任免，领取薪俸，专门负责讲经传教工作。大多为外国传教士一手培养的贫苦子弟和孤儿。基督教于1913年传入滇西北怒江傈傈族聚居区，在当地分设教区、建
清代在台湾近山险处设置的“防番”机构。接近台湾内山耕民(包括汉人和称作“熟番”的高山族人村寨)常遭“生番”(居于内山的高山族人)外出滋扰，为保护生命、田园及牛只，相继建置关隘防范，往往设于山脚险要处，
1635—1688清代青海地区藏传佛教活佛。噶勒丹锡勒图呼图克图一世。生于青海梅仰部族。幼年随舅父学习，后赴外蒙古。清顺治九年(1652)，赴西藏入哲蚌寺果莽札仓学五大部经，后又在拉萨下密宗院专门研究
英侵略军以会谈为名入侵西藏。19世纪英帝为掠夺西藏矿藏、皮革、羊毛等原料，并向西藏市场销售毛织品，借口亚东开埠后，西藏于帕里征收货税，封锁亚东，违背条约，后藏牧民于甲岗分水岭以南放牧，是侵犯哲孟雄(今