蛇骨塔
唐代云南大理古塔。亦称灵塔、灵骨塔、相传建于南诏王劝利晟时。故址在大理市(下关)北斜阳峰下宝林村后。此塔为纪念斩蟒英雄※段赤城(白族先民)而建。据《南诏野史》、《滇略》及民间广泛流传的故事称：南诏时，有巨蟒为患，吞食人畜，部民段赤城持剑身缚利刀入蟒腹斩之，为民除害，本人亦牺牲蟒腹。人们煅蟒骨建塔，故称蛇骨塔。又造段赤城墓，墓碑书“唐义士段赤城之墓”(墓碑解放初犹存)。明末因洪水和泥石流冲击，塔被毁。后人将附近羊皮村(阳平村)的佛图塔误作蛇骨塔，亦以此寄托对英雄的怀念。
唐代云南大理古塔。亦称灵塔、灵骨塔、相传建于南诏王劝利晟时。故址在大理市(下关)北斜阳峰下宝林村后。此塔为纪念斩蟒英雄※段赤城(白族先民)而建。据《南诏野史》、《滇略》及民间广泛流传的故事称：南诏时，有巨蟒为患，吞食人畜，部民段赤城持剑身缚利刀入蟒腹斩之，为民除害，本人亦牺牲蟒腹。人们煅蟒骨建塔，故称蛇骨塔。又造段赤城墓，墓碑书“唐义士段赤城之墓”(墓碑解放初犹存)。明末因洪水和泥石流冲击，塔被毁。后人将附近羊皮村(阳平村)的佛图塔误作蛇骨塔，亦以此寄托对英雄的怀念。
蒙元时期蒙古官名。又译“克埒穆尔齐”。《元史语解》释为“通事”，即译员。蒙古征服各地，与各国、各族交往日增，言谈和相互联系多借助怯里马赤。元代除中书省掾属中置怯里马赤4人外，各部、院、监、寺、司等诸官
清代卫拉特蒙古和硕特部台吉。号都尔格齐诺颜。博尔济吉特氏。哈尼诺颜洪果尔第三子。原驻牧伊犁河流域。清崇德元年(1636)，遣兵参加对青海和西藏的远征。40年代初，多次遣使献贡于清。崇德五年(1640)
地名。古称巴州驿。即今青海民和县巴州乡。为古道站口。明万历年间(1573—1620)，设立驿站。曾建有城隍庙与石佛寺。西面巴州垣上有乐都地区土司李玑(皝)墓。李玑系明成化十八年(1482)进士，青海第
1837—1894清末反帝爱国将领。字冠廷。山东费县地方镇(今山东平邑地方镇)人。回族。出生于贫农家庭，幼孤，到处流浪，以皮匠谋生。咸丰六年(1856)，由行伍投效江南军营，曾参与镇压太平军和捻军，官
傈僳语音译，或称“旺扒时”，意为“鱼氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以鱼为氏族图腾。传说因该氏族成员善于捕鱼，故名。鱼氏族成员把“鱼”作为自己的姓氏和本氏族的象征。至现代，随着汉文化
唐代南诏大臣。亦作张俭成，又名张化成。白族先民。云南大釐(今大理喜洲)人。开南普苴诺大首领张宁健子。据《僰古通纪浅述》称，唐玄宗先天元年(712)，盛罗皮继南诏王位时，被封为“国老”。其后，据元代李京
1888—1927近代反封建志士。贵州省天柱县人。侗族。出身官僚地主家庭。早年入湖北陆军第三中学学习。1911年受革命浪潮影响，加入同盟会。参与制订武昌起义规约并参加武昌首义。后入黔军任连长、团长、师
见“耶律室鲁”(1317页)。
见“阿帕克和卓墓”(1245页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将此卫与永乐六年(1408)三月所设者帖列山卫作绰拉题卫或绰拉题山卫。