字典二二>历史百科>民族起源>质孙宴

质孙宴

质孙,蒙古语音译,又作只孙,义为“颜色”。《元史·舆服志》:“质孙,汉言一色服也。”元代内廷每有朝会、庆典(皇帝即位、上尊号、寿诞、册立皇后与太子等)、宗王来朝或岁时行幸等皆举行大宴,是时预宴者必穿戴同样冠服,称之为“质孙服”。此服均为皇帝所赐,不得自制,包括衣、帽、靴、带等。主要以纳失失(织金锦缎)、怯绵里(翦茸)、速夫(毛织品)以及高丽罗等制成,其上饰有珠翠宝石,名贵华丽。上自皇帝,下至卫士、乐工,皆着一色服,只是精粗、形制有等级差别。冬夏之服不同,天子之质孙服,冬有11等,夏有15等;百官之质孙服,冬有9等,夏有14等。每宴数日,每次易一种颜色,据《马可波罗行纪》载,服色有13种之多。届时,按亲疏贵贱次序各就其位,故此盛宴称“只孙宴”,俗呼为“诈马宴”(“诈马”为波斯语音译,义为“衣”)。宴前诵读成吉思汗大札撒,由皇帝赏赐勋戚、功臣,奏大乐,陈百戏,张宴为乐。

猜你喜欢

  • 榆里底乃部

    见“奚的部”(1894页)。

  • 亦蛮卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》将此卫与永乐八年(1410)二月所设亦麻河卫分别称作尼满卫、尼满河卫。

  • 熬茶

    藏、蒙古、土、纳西等信仰喇嘛教各民族的一项宗教活动。又称“熬广茶”。是到寺院礼佛布施的俗称。主要流行于西藏、青海、新疆和内蒙古等地区。西藏喇嘛教素有饭前熬一锅酥油茶,于开饭时饮用之习俗。故凡到寺院礼佛

  • 女真府学

    见“女真学”(146页)。

  • 阔帖兀阿阑

    即“曲雕阿兰”(788页)。

  • 岐王

    ①辽封爵。开泰(1012—1021)初,辽边部拒命,同政事门下平章事耶律世良奉命为都监,往讨,大破而还,以功封岐王。 ②元封爵。为诸王最高等级封号之一,授兽纽金印。皇庆元年(1312,一作延祐四年,1

  • 奥布

    旧时鄂伦春族平均分配猎获品的一种方式。鄂伦春语音译,意为“股”或“份”。鄂伦春族的※乌力楞在由共同劳动、共同消费向个人占有猎获品过程中,集体狩猎组成若干※阿那格进行,猎获品按参加猎手人数平均分成若干奥

  • 大定文书残页

    金代女真文字手写字书。1968年2月原苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所在整理早年从我国盗走的西夏文献时发现。共2页。原编号3775—1号和3775—2号。第1页有文字6行半,第2页存5行半,背面左侧

  • 纲首

    金代寺观住持。政府予以纲首名义,令其纠察户口,禁察非违,巡警盗贼。

  • 察哈尔万户

    明代东蒙古※六万户之一。明人异译作“插汉儿”、“察罕儿”、“擦汗儿”、“插汉”等。属※左翼三万户,为大汗的直辖部,领有察罕塔塔尔、克什克腾(克什旦)、敖汉、奈曼、翁牛特(翁里郭特)、乌珠穆沁、浩齐特和