跳马
苗族民间祭祀活动。源于万物有灵信仰。每逢地方遭人畜瘟疫或虫蝗灾害时，便许愿祭祀神灵，待岁丰之年举办。于夏历正月第一个马日(午日)举行，因名。行期1至3天。在跳马坪的神坛前举行杀猪祭神活动，由巫师主持。扎纸马数匹，以示祭典。届时比赛跳马，以主宾先后为序，决以胜负。主要活动尚有舞狮子、龙灯、耍拳棒刀锏、唱歌跳舞等。流行于湘西古丈一带。今已不多见。
苗族民间祭祀活动。源于万物有灵信仰。每逢地方遭人畜瘟疫或虫蝗灾害时，便许愿祭祀神灵，待岁丰之年举办。于夏历正月第一个马日(午日)举行，因名。行期1至3天。在跳马坪的神坛前举行杀猪祭神活动，由巫师主持。扎纸马数匹，以示祭典。届时比赛跳马，以主宾先后为序，决以胜负。主要活动尚有舞狮子、龙灯、耍拳棒刀锏、唱歌跳舞等。流行于湘西古丈一带。今已不多见。
书名。宋司马光(1019—1086)撰。294卷， 《目录》、 《考异》各30卷。治平三年(1066)始撰，元丰七年(1084)成书，共历时19年。光，陕州夏县(今属山西)人，字君实，号迁叟，世称涑水
古族名。元明清文献中先后称“斡泥”、“窝泥”、“和泥”、“和尼”、“倭泥”等，皆“哈尼”的同音异写。其族分布极广。天启《滇志·种人》：“阿迷州(开远市)称阿泥”，同书“云南府”：“阿泥井在城北二十里江
今长白山在南北朝至隋代的名称。古称不咸山，一作徒太山，亦称太皇山、大白山。“从太”为靺鞨语，中原人称太皇。近世研究者或说“徒”为“从”之讹，或以“徒太山”为是。有谓“太皇”之“皇”本为“白”之误。古勿
民国初期撒拉族交通工具。流行于青海循化(今循化撒拉族自治县)等地。系由外地引进的一种畜力木车(亦称大轮木车)。车排、车辕、车轴、车轮均用硬质木料制成。车轮直径1.5米左右，车排狭长，可装货300—40
唐代南诏地方行政区划名。为“十睑”之一。大历七年(772)，阁罗凤在勃弄川筑白崖城，设睑，故又称勃弄睑。樊绰《云南志》载：“城高十丈，四面皆引水环流，惟开南北两门……城北门外有慈竹丛，大如人胫，高百余
见“捺钵”(2037页)。
蒙古族传统风味食品。为日常盛馔，也是款待客人的佳品。制作过程：选体壮膘肥的小口羯羊，将活羊切断大动脉，使羊死而血流聚胸腔内，然后剥皮，分成大块，洗争，放入开水锅内烹煮，稍熟即取出，保持鲜嫩。然后盛入盘
参见“牛皇节”(358页)。
1906—1928白族著名女革命烈士。原籍云南大理，生长于昆明。毕业于省立女子师范，在女中附小任音乐教员，倾向革命，在学生中组织少年读书会(云南少年先锋队前身)，参与组织“妇女励进社”。经吴澄介绍，加
见“乃东”(37页)。