字典二二>历史百科>民族起源>阿旺益喜次臣嘉措

阿旺益喜次臣嘉措

1818—1876

清代西藏热振寺三世(一作九世)呼图克图。生于欧柱鼎。道光四年(1824),经金瓶掣签,确定为热振活佛转世。七年(1827),为脣征阿齐图诺门罕,入色拉寺习经咒,考取兰占巴学位。十八年(1838),从噶勒丹赤巴受格龙大戒。次年,赏“诺门罕”名号,赐印信。二十五年,奉旨任掌办商上事务。咸丰三年(1853),因查办甘凉等地抢掠番案,调拔土兵,认真出力,赐“哷征阿齐图呼图克图”尊号,准转世,颁哷征阿齐图呼图克图广衍黄法阿齐图呼图克图敕书印信。五年(1855),十一世达赖凯珠嘉措圆寂,暂代理掌办商上事务。七年(1857),为八世班禅丹白旺秋举行金瓶掣签,并为其剃发,取法名。次年,亦为十二世达赖喇嘛成烈嘉措举行金瓶掣签,剃发取法名,同年,奏准任掌办商上事务。十一年(1861)因查办夷情出力,赏“慧灵”名号。同治元年(1862),因布施事,与哲蚌寺、甘丹寺内讧,不胜,携印潜赴京呈诉,经驻藏大臣参奏,诏黜呼图克图名号,注销敕印,不准转世。光绪三年(1877),经众喇嘛禀诉,被启准转世幼子。仍掌该寺事务,赏还名号。

猜你喜欢

  • 苻洛

    ?—385十六国时期前秦大臣。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。※苻坚堂兄。以雄勇著称,为坚所忌,常为边牧,不得入为将相。初封征北将军、幽州刺史、行唐公,镇和龙(今辽宁朝阳)。自以有灭拓跋鲜卑代国之功,

  • 割路田

    明清时壮族、布依族土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者只有使用权,而无所有权,不得转让典卖。耕作期间,收获归耕者所有,不需缴公粮,但

  • 新律

    见“鼎新律”(2225页)。

  • 洛桑坚赞

    见“嘉木样谢贝多吉”(2432页)。

  • 祖图

    畲族始祖盘瓠传说画卷名。畲族把始祖源起盘瓠传说故事内容绘制成连环图式的彩绘画幅,称为“长联”,形式多种多样,内容有简有繁,以描绘盘瓠杀敌故事为主。每个情节都成一幅,并附有汉文解说。各地流传内容大同小异

  • 万僧

    即“完颜永中”(1150页)。

  • 沙纳哈

    清朝将领。满洲正黄旗人。赖卜氏,世居齐克潭和洛地方。顺治六年(1649),从征大同叛镇姜瓖,奋勇先登克城,赐号“巴图鲁”,授拜他喇布勒哈番(骑都尉)。九年(1652),加一拖沙喇哈番(云骑尉)。十四年

  • 陆光祖

    明代诗人。安徽和州(今和县)人。回族。与陆帮皆为嘉靖进士,人称“陆家二进士”。官至工部右侍郎。有诗名,其诗大多已佚。有代表作《乌江怀古》等传世。

  • 三朝辽事实录

    书名。明王在晋(字明初,今江苏太仓人)撰。17卷。天启二年(1622)三月,作者任兵部尚书兼右副都御史,代熊廷弼经略辽东,后坐罪归籍,于崇祯十一年(1638)撰成此书。记事起万历四十六年(1618)四

  • 让那你

    傈僳语音译,意为“男人节”。旧时云南怒江地区傈僳族男子的节日。节期在每年夏历正月初九,相传“男人有九个魂”,故定于是日举行。这天,男子不外出劳动,也不做家务,只是在饭前祭祀一下祖先和其它神灵,一切家务