古族名。元明清文献中先后称“斡泥”、“窝泥”、“和泥”、“和尼”、“倭泥”等，皆“哈尼”的同音异写。其族分布极广。天启《滇志·种人》：“阿迷州(开远市)称阿泥”，同书“云南府”：“阿泥井在城北二十里江头村，环村居民取汲焉。”今昆明北郊江头村，明代曾有阿泥人居住，村内阿泥井因居民而得名。景泰《云南图经志书》：“蒗蕖”(滇西北今宁蒗彝族自治县南部)之东有“打冲河”(四川西南雅砻江)，打冲河之东有“阿泥河”。《明史·四川土司·建昌卫》下称为“阿宜河”，即今安宁河，阿泥之音变。清咸丰《邛巂野录》卷7“宁远府·安宁河”下注：“凉山河，东北自阿泥来注之。”此河系阿泥人曾生息其地而得名。今元阳境的阿泥里居民亦为阿泥人。康熙《元江府志·彝人种类》、 《古今图书集成》卷1560“元江府·种人”均载该府所辖今元江、墨江等地有阿泥人。嘉庆《临安府志》载，今哈尼族聚居区红河县落恐司境有“阿泥大寨”。乾隆《开化府志》载该府所辖六诏山区有阿泥寨、阿泥人。在18世纪中叶前，四川西南大渡河以南及云南滇池、哀牢山、六诏山都称哈尼族先民为阿泥。参见“哈尼族”(1633页)。
1419—1482明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝藏族羌族自治州)壤塘县第一世活佛。嘉绒夏王贝木宗人。藏族。出身贵族之家。初拜仁钦贝为师，受沙弥戒，赐法名为米旁杰瓦尚波，学习《三律仪取舍
1648—1721藏传佛教格鲁派(黄教)转世活佛之一。又作嘉木祥协比多吉、旧译“笑金刚”。拉卜楞寺嘉木样一世活佛。藏族。甘南藏区桑雄山下甘加之查顶人。父名贝许贝朋杰。5岁在北京谒见五世达赖阿旺罗桑嘉措
即包衣骁骑营。清代包衣禁卫军之一。总管内务府大臣统辖，以府属各司官员兼治营务。三旗(镶黄、正黄、正白)各设包衣参领5人，皆以郎中兼职，从三品(支四品俸)，以掌印理事;又各设副参领5人，轮流值月以掌管禁
即“穆”(2554页)。
1509—1560※叶尔羌汗国第二代汗。又译热西德。※萨亦德汗长子。1533—1560年在位。少年时被父派驻※蒙古斯坦，不久被哈萨克和吉利吉思逐回喀什噶尔(今新疆喀什)。1527—1528年征博洛尔，
见“果洛”(1439页)。
中国古代北方部落名。札剌儿部分支之一。伊儿汗国大臣阿鲁黑、不花即出自该部。参见“札剌儿”(433页)。
论著。治理邕州羁縻州论文。一篇。北宋王安石(1021—1086，字介甫，号半山，世称荆公，抚州临川、今属江西人)撰。内称：应根据当地政治、经济、文化之实际情况来治理少数民族地区，涉及今广西壮族地区社会
葬式之一。亦称火化。将死者以火焚化。迄今中国最早的火葬发现于青海省大通县上孙家寨马家窑文化初期遗存，一些民族延续至今。火葬大致有三种情形：(1)因民族习俗行火葬。《荀子·大略篇》谓，“氐羌之虏也，不忧
1752—1827清代玉树第二十代囊谦王、千户。藏族。嘉庆元年(1796)会盟时，由西宁办事大臣策拔克颁给文书，更换牌照，划定所辖四界，并在盟会上协同主事官员调解阿夏百户陈增与中坝百户昂赛间的纠纷。后