马马崖壁画
布依族地区古代崖壁画。为※“花江崖壁画”画群中的代表作。位于关岭县境花江河北岸普利下瓜寨附近。当地群众早就发现，但未报道，花江中学教师蒋永康1978年首次报道。发现有两幅画面，其中一幅有十多个图像，包括人骑马、人牵马、立马、亭阁等;另一幅因被长年凝结的岩浆化石所复盖，只看清有两匹奔马。图像中的人形穿桶裙，椎髻，当为古代贵州的土著民族。年代待考证。学者认为布依族与仡佬族是该地土著居民，今仍为布依族聚居区，故壁画为研究布依族古代史的珍贵文物资料。
布依族地区古代崖壁画。为※“花江崖壁画”画群中的代表作。位于关岭县境花江河北岸普利下瓜寨附近。当地群众早就发现，但未报道，花江中学教师蒋永康1978年首次报道。发现有两幅画面，其中一幅有十多个图像，包括人骑马、人牵马、立马、亭阁等;另一幅因被长年凝结的岩浆化石所复盖，只看清有两匹奔马。图像中的人形穿桶裙，椎髻，当为古代贵州的土著民族。年代待考证。学者认为布依族与仡佬族是该地土著居民，今仍为布依族聚居区，故壁画为研究布依族古代史的珍贵文物资料。
?—1439明代东蒙古蒙古勒津(满官嗔)部领主。《蒙古黄金史》作蒙哥。※阿鲁台弟。据《蒙古源流》等载，永乐(1403—1424)间，东蒙古(鞑靼部)与西蒙古(瓦剌部)为争夺蒙古霸权，互相仇杀，瓦剌首领
唐初分布于漠北诸铁勒部落之称呼。又称铁勒九姓、敕勒九姓、九姓敕勒。九姓构成，史无明文。《唐会要·铁勒传》主要载回纥(鹘)、拔野古、同罗、仆骨、多滥(览)葛、思结、阿跌、浑、斛萨(一作薛)。《资治通鉴·
官府强行购买民间货物的措施。源于唐、宋，金、元沿之。元代，凡军用马驼、料草，宫廷所用缎疋、皮货等，均按户等高下，田产多寡分摊，诸色户与民均当。军、站户一度获免，以钱助民和买。其制弊端甚多，由于官府给价
见“猎户”(2077页)。
见“倒瓦答失里”(1887页)。
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的米卦。“贝马”(巫师)为人求鬼问病所卜，卜时装一碗米，上放一鸡蛋、一块姜、一块盐巴。用手抓几粒米投入碗中，米如分开则凶，连在一起为吉。进而问何鬼主病，则呼叫一个
新石器时期越族先人居址之一。分布于今浙江杭州湾宁绍平原东部地区。1973年在余姚河姆渡首次发掘。共分4个文化层，最早距今7000年。遗址出土有骨、石、木质的各种生产工具数千件。在第四文化层中发现有米粒
侗族旧称。又称“洞苗”、“洞民”、“洞家”。与古代“仡伶”、“伶”和“峒人”有直接渊源关系。分布在今湘、黔、桂交界的广大地区。清初仍行土司制。道光(1821—1850)后已基本改土归流。语言大体同于今
见“完颜璟”(1148页)。
即“乌尔图绰农河”(350页)。