黄黛琛
裕固族民间叙事诗。流行于甘肃省肃南裕固族地区。全诗450余行，分6部分：歌头、爱情、逼婚、冤仇、屈死和尾声。描写美丽善良贤慧的姑娘黄黛琛，与牧人苏尔旦相爱，遭到部落头目保尔威的反对，并派总圈头(大管家)前来逼婚抢亲。苏尔旦闻讯，与朋友赶来营救不成，一对恋人忠贞不渝，跳进海子(湖)，以示反抗。姑娘被救出，又被抛进了保尔威的魔窟，历尽磨难，含着冤仇，将保尔威刺杀后投井而死。故事情节生动曲折，揭露和控诉了封建势力和包办买卖婚姻制度的罪恶。有汉文本。
裕固族民间叙事诗。流行于甘肃省肃南裕固族地区。全诗450余行，分6部分：歌头、爱情、逼婚、冤仇、屈死和尾声。描写美丽善良贤慧的姑娘黄黛琛，与牧人苏尔旦相爱，遭到部落头目保尔威的反对，并派总圈头(大管家)前来逼婚抢亲。苏尔旦闻讯，与朋友赶来营救不成，一对恋人忠贞不渝，跳进海子(湖)，以示反抗。姑娘被救出，又被抛进了保尔威的魔窟，历尽磨难，含着冤仇，将保尔威刺杀后投井而死。故事情节生动曲折，揭露和控诉了封建势力和包办买卖婚姻制度的罪恶。有汉文本。
①契丹语音译，亦作藕丝，“宽大”、“广平”等意。辽道宗耶律洪基的宫卫※太和宫契丹语音译为“阿思斡鲁朵”。辽代皇帝冬※捺钵之地广平淀的契丹语音译为“藕丝淀”。 ②见“阿斯”(1197页)。
中国现存最早的一部类书。唐虞世南辑。173卷。世南任唐秘书省秘书郎时，居秘书省后堂，掌图书收藏及抄写事务;后堂亦称北堂，因在此摘抄所藏典藉，辑成此书，故名。原书分80部，801类，已不存，现通行本为明
又作若喀字脱胎于纳西象形东巴文的一种字。(从科学意义上讲，不能认为是一种独立的文字)。流传于云南中甸三坝洛金河一带及丽江的部分纳西族中。这里的纳西族自称“阮可高布若”，故名。他们操纳西东部方言，信仰东
见“合不勒罕”(835页)。
明代蒙古仅次于大汗的职位。亦译作吉囊、吉能等。副王、副汗之意。史界一般认为出自汉语“亲王”，此外也有认为出自汉语“郡王”、“政王”、“晋王”、“君王”等。《蒙古源流》称：“上天有日月二物，下土有大汗、
清外蒙古诸旗之一。牧地当德勒格尔河西岸、桑锦达赉之东。东至德勒格尔木伦接本部中左翼末旗界，南与西至察汉希尔噶素、哈喇布匀噶素接本部中左翼末旗界，北至库克察布接本部中左翼左旗界。有佐领2。会盟于札克必拉
唐代佛教译经师。又称提云陀若那。原籍于阗。学贯大小乘经教。武则天永昌元年(689)致长安(今陕西西安)。住于魏国东寺，先后译出《华严经》分品及《法界无差别论》等经。
晋代牂柯郡少数民族首领。字茂理。毋敛(今贵州独山、荔波一带)人。一说为汉世功曹谢暹之后裔。晋咸和七年(332)，成汉※李寿攻宁州，与朱提太守董炳、宁州剌史尹奉、建宁太守霍彪、兴古太守爨深等共御之。宁州
清代西藏贵族。九世达赖喇嘛隆朵嘉措之父。原系西康邓柯地方春科土司。嘉庆十年(1805)，其子被确认为达赖喇嘛后，清朝按例封其为公爵，赏头等品带，后随达赖喇嘛入藏，噶厦政府照例赐庄园、百姓，成为西藏大贵
南北朝时东西魏军的一次战役。玉壁位于今山西稷山县西南。西魏大统四年(538)，骠骑将军李思政以此地险要筑城，并自弘农(今河南灵宝县东北)移镇之。后徙并州刺史，仍侨治于此。八年(542)，思政回镇弘农，