乞脑剜身
抛弃头颅,割裂肢体。佛家多用来指信念坚定,追求刻苦。李商隐《题僧壁》:“舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。”
抛弃头颅,割裂肢体。佛家多用来指信念坚定,追求刻苦。李商隐《题僧壁》:“舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。”
李长之著。1941年重庆商务印书馆出版。全书分为七个部分:序、导论、“李白求仙学道的生活之轮廓”、“失败的鲁仲连——李白的从政”、“李白的文艺造诣和谢朓”、“道教思想之体系与李白”、“李白——寂寞的超
《汉书·艺文志》著录《临江王及愁思节士诗歌》四卷,南朝齐陆厥有《临江王节士歌》以演绎其事。后因以“临江节士”喻指忠勇皇室的卫士。杜甫《魏将军歌》:“钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。”
【介绍】:唐代诗人。生卒年不详。河南(治今河南洛阳)人。曾举进士。萧颖士门生。天宝十三载(754),萧颖士赴东府,元晟作《送萧颖士赴东府得引字》以送之。后隐居杭州於潜县潜山。《全唐诗》存诗一首。事迹见
东汉崔瑗喜为箴、铭,其所作《座右铭》尤为人所称道,认为是人修身的典范。杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》:“侧闻鲁恭化,秉德崔瑗铭。”参见“子玉铭”。
三国魏阮籍与其侄阮咸另有嵇康、山涛、刘伶、向秀、王戎世谓“竹林七贤”,七人常集于竹林之下,肆意酣畅。后因以“阮家集”喻指叔侄与友好欢聚。皎然《雪夜送海上人常州觐叔父上人殷仲文后》:“明朝阮家集,知有竹
疑忌,怀疑。赵嘏《江上逢许逸人》:“是非处处生尘埃,唯君襟抱无嫌猜。”
王维《和尹谏议史馆山池》:“云馆接天居,霓裳侍玉除。春池百子外,芳树万年余。”《唐会要》卷六三:“开元二十五年正月八日,以道士尹惜为谏议大夫、集贤院学士,兼知史馆事。”据此知尹谏议山池在长安(即今陕西
【介绍】:幽并(今河北、山西一带)人。玄宗时人,屡试不第,曾投书宰相李林甫讥刺之。《全唐诗》存诗6句。
《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后因以“赠鲤”谓寄给他人书信。张九龄《武司功初有幽庭春暄见贻夏首获见以诗报焉》:“赠鲤情无间,求莺思有余。
①汉代皇宫中掌丝帛礼服等织造的机构。楚汉之争时,刘邦派曹参俘魏王豹,以其妻薄姬输织室,后刘邦入织室,见薄姬,幸之,生文帝。事见《汉书·外戚传上》。后因用以为咏女子命运升降之典。杜牧《杜秋娘诗》:“织室