【介绍】：孙鲂作。金山寺，在今江苏丹徒金山之上。唐时金山乃屹立长江中之岛屿，后因涨沙，与陆地相连。金山寺楼阁壮丽，草木葱郁。诗从不同侧面刻画金山寺及其周围环境，将金山寺表现得超然离群和令人神往。清吴任
①掩饰感情。杨师道《阙题》：“二月桑津期结伴，三春淇水逐关情。”②动情。尹鹗《杏园芳》词：“严妆嫩脸花明，教人见了关情。”
合集。一作《天台三圣诗集》。唐释寒山、丰干、拾得原唱，元释楚石梵琦、明释石树通隐赓和。寒山诗集行世后，代有拟作与赓和。五代石晋时的善昭禅师，宋代王安石、苏轼及守钦、法灯、慈受等拟作素负盛名；元代楚石梵
指弹奏令人哀伤的曲调。李益《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》：“何必雍门奏，然后泪潺湲。”参见“雍门琴”。
三国魏齐王芳的年号。当时玄风渐兴，士大夫尚清谈，宗老庄，世称“正始之风”。当时诗人嵇康、阮籍等的诗，称为“正始体”。齐己《寄洛下王彝训先辈二首》之一：“贾岛存正始，王维留格言。”
国家或官府。杜甫《前出塞九首》之一：“公家有程期，亡命婴祸罗。”
《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”后以“蛮触”形容为小事而争斗。白居易《禽虫十二章》之七：“蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗
【介绍】：刘长卿作。见《宿北山禅寺兰若》。
不教，不让。权德舆《太常寺宿斋有寄》：“长年多病偏相忆，不遣归时醉似泥。”皎然《和李舍人使君纾题云明府道室》：“金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。”
文体名。一称“变”。唐五代时期说唱伎艺“转变”的底本。唐人笔记小说曾有记载，如郭湜《高力士外传》云：“每日上皇与高公亲看扫除庭院、芟薙草木。或讲经、论议、转变、说话，虽不近文律，终冀悦圣情。”这里说的