见“北山移文”。
【介绍】：包佶作。此诗描绘秋日徐氏园林的优美怡人，末发常被俗事牵累难以返归自然的慨叹。本诗对仗工整，选景新巧。纪昀曰：“佶盛唐人，而诗已逗漏晚体，风会渐移，机必先兆。”(《瀛奎律髓刊误》卷一二)
见“林中尊酒”。
【介绍】：姚崇作。一作柳中庸诗。夜间泛舟，茫无所见，一切感受只能通过感觉转换置于目前。诗中“听草遥寻岸，闻香暗识莲”二句便是将听觉嗅觉所感变为视觉可以感受的物象，非身历其境不知其妙，可谓富于巧思，这与
见“薛涛笺”。
【介绍】：郑谷作。见《登杭州城》。
谓得到某种结果。刘叉《观八骏图》：“五云望断阿母宫，归来落得新白发。”
【生卒】：?—825【介绍】：贝州清阳(今河北清河)人。与姊若莘、妹若伦、若宪、若荀皆有文名。德宗时入宫，呼为女学士，宪、穆、敬三帝皆称为先生，爵至梁国夫人。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗1首。
传说隋有奇士侯生，王度以师礼待之。侯生临终赠王度以古镜。后来匣中悲鸣如龙吼，开视之，即失镜。出王度《古镜记》。后因以“悲龙”为咏镜之典。李群玉《古镜》：“恐为悲龙吟，飞去在俄顷。”
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”