清周春撰。凡八卷。是书始撰于乾隆二十五年(1760)，乾隆四十八年最后定稿。其自序云：“此书凡五易稿，因太繁芜，改创括略，复两易稿，阅二十有五年而成书。”足见其治杜用力之勤。该书前七卷论杜诗双声叠韵及
【介绍】：白居易作。此诗作于元和五年(810)。反映出白居易思想中除兼济天下的进取之心外，还受到佛道思想的很大影响，他的思想是僧、道、释的复合体，具有自适、无为的消极一面。查慎行《白香山诗评》云：“‘
选集。清汪份编。此书分两集。第一集为策、原、辩、说、问答、解、戒、杂作。第二集为序、记。如“原”选韩愈《原道》等五篇。“辩”选韩愈《讳辩》，柳宗元《桐叶封弟辩》等八篇。“说”选韩愈《师说》等四篇，柳宗
佛教指最高深的义理。杜甫《谒文公上方》：“愿闻第一义，回向心地初。”
因事情的发展结果与初时的愿望相差违，所以后悔当初不应如此。薛昭纬《谢银工》：“早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。”
《后汉书·王充传》：“王充字重任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家
【介绍】：见王仁裕。
【介绍】：杜荀鹤作。晚年吟咏自己一生失意落魄、志不获聘的遭际和关心国事、安于贫贱的情操。首联概言自己的境遇和处世态度。颔联表露自己的心迹，颈联揭示了诗人与社会之间无法谐调的矛盾，尾联感叹世道昏浊，自己
指白居易的侍妾樊素。白居易《不能忘情吟》序：“妓有樊素者，年二十馀，绰绰有歌舞态，善歌《杨枝》。人多以曲名名之，由是名闻洛下。”后亦以泛指侍妾婢女或思恋的女子。宋苏轼《朝云诗》：“不似杨枝别乐天，恰如
人名。秦始皇长子，因直谏触怒始皇，使北监上郡。后被胡亥矫诏“赐死”。见《史记·秦始皇本纪》。陶翰《经杀子谷》：“扶苏秦帝子，举代称其贤……束身就一剑，壮志皆弃捐。”