南朝宋谢惠连作《雪赋》，记梁王游兔园置酒与众宴饮，俄而大雪纷飞，更增情趣。后因以“赋雪”为咏梁地饮宴之典。杜牧《过大梁闻河亭方宴赠孙子端》：“梁园纵玩归应少，赋雪搜才去必频。”
【介绍】：杨发作。一作储光羲作，见储《田家即事》。
【介绍】：一作《辛苦吟》。于濆作。此诗揭露社会现实中贫富悬殊，耕而不得食、织而不得衣的不合理现象。和李绅著名的《悯农》诗，寓意相同。
佛教语。佛家以前际、中际、后际为三际，犹三世。中际即现在世、今世。刘禹锡《送鸿举游江西》引：“乃至一警咳，一弹指，中际皆具，何必求三生以异身耶?”
全家。戎昱《苦哉行五首》之四：“身为最小女，偏得浑家怜。”
汉人颜驷历仕文、景、武三朝，到武帝时已是白发苍苍，但仍然为郎官。武帝问其故，颜驷说：“臣文帝时为郎，文帝好文，而臣好武；至景帝好美，而臣貌丑；陛下即位，好少而臣已老。是以三世不遇，故老于郎署。”见《文
即金鸡。古代颁赦诏日，设金鸡于竿，以示吉辰。李益《大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦》：“灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。”
总集。佚名编。十卷。此集前有明正德新安汪灿序，惟言旧刊《唐策》，不知谁集。集中所录兼有唐人论、书、状、表、奏等，而以“策”为名，盖以备答策之用。《四库全书总目》总集类著录此书。
见“池塘生春草”。
以布做的鼓。《汉书·王尊传》中，王尊曾以“毋持布鼓过雷门”为喻，讥太傅在东平王面前说诗。因雷门(会稽城门)之大鼓擂击之声闻于洛阳。因而“布鼓”含有班门弄斧之意。刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》