用刀割。《庄子·养生主》载，庖丁为梁惠王宰杀牛，技艺纯熟精湛，操刀在牛体中游刃自如，达到极高的境地。后因以“投刃”指对事物有全面深透的了解，操作得心应手。刘长卿《颍川留别司仓李万》：“且知投刃皆若虚，
①钟琰、祖性选译。青海人民出版社1979年2月出版，1982年2月再版。共选贺诗50首，每首诗下，有说明、注释、试译诸项。“说明”部分对该诗写作背景、思想意旨、艺术特点等均作简要解说。②冯浩菲、徐传武
传说隋侯出行，见大蛇受伤，疑其灵异，使人以药救之。岁馀，蛇衔明珠报之。见晋干宝《搜神记》卷二〇。后用为咏珍珠之典。独孤绶《投珠于泉》：“不是灵蛇吐，非缘合浦还。”亦用以称美人有文才。李商隐《偶成转韵七
【介绍】：王适作。此诗写江滨早春的梅树。语言凝练质朴，脍炙人口。唐孟庄誉为“咏物之高华者”(《唐诗选脉会通评林》引)。
指汉魏、两晋、南北朝时期的乐府诗。相对于唐时出现的新乐府而言。唐人袭用古乐府旧题所作的乐府诗，也称“古乐府”。如权德舆、邵谒、司空图都有《古乐府》，高适有《古乐府飞龙曲留上陈左相》，李白所作《上留田》
【介绍】：王无竞《巫山》诗句。电影，闪电的白光。二句从视觉、听觉角度描写长江巫峡深夜电闪雷鸣时的雄奇景象。
【介绍】：陶翰作。见《柳陌听早莺》。
东汉梁鸿幼诣太学受业，不与人同食。别人先做完饭，喊他趁热锅做饭，他说“不因人热”，灭掉灶火再燃，而不借他人灶内余热。事见《东观汉记·梁鸿传》。后因以“不因热”喻不沾别人的光或不依赖别人。骆宾王《夏日游
夏禹和商汤的合称。他们被视为上古的圣君。后因用作称美圣明君主之典。魏知古《从猎渭川献诗》：“得失鉴齐楚，仁思念禹汤。”
【介绍】：朱长文《宿僧房》逸句。描写夜宿僧房时的情景和感受。二句重在写一“静”字：上句以幻觉写静，下句以动景写静。而“静”正是佛家参禅悟道之根本，又与诗题照应。构思新颖不凡，意境清空含蓄。