西汉时九江寿春(今安徽寿县)人召信臣及东汉时河内汲(今河南汲县西南)人杜诗，先后为南阳郡太守， 为民兴利，务在富民，人称为“召父杜母”。召信臣躬耕劝农， 利用水泉，开通沟渎，修筑堤闸数十处，灌田三万余顷，并订均水公约，以防纠纷。嫁娶送终，提倡节俭。力禁府县官吏子弟为非作恶。郡中大治。人们尽力耕作，户口倍增，社会安定。吏民称为“召父” 杜诗性节俭而政治清平。以诛除暴虐立威，善于计略，省减民役。制作推广水排(水力鼓风机) ，铸造农器，用力少而见效大，甚便百姓。修治陂池，广拓田地，促进了农业生产的发展。南阳称颂为： “前有召父，后有杜母”。召父杜母，后来变成颂扬地方长官政绩的套语。
清皇太极时期，漠北蒙古向清廷的贡纳。皇太极统一漠南蒙古以后，又积极联络漠北蒙古。十六世纪末，漠北蒙古出现了三个强大的封建主集团： 土谢图汗、扎萨克图汗和车臣汗，总称喀尔喀三部。明崇祯九年(公元1636
元代铜钱名。参见“至大通宝”。
乌桓，又称乌丸，是东胡族的一支。汉初，匈奴冒顿单于灭东胡，余部迁保乌桓山(今内蒙古阿鲁科尔沁旗西北)，因以为名。元狩四年(公元前119年)，霍去病击破匈奴左地兵，汉武帝因徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽
中国佛教宗派，亦称莲宗。唐代善导创立。主要依据经典为《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲《往生论》。教徒期望死后“往生”阿弥陀西方净土(极乐世界)，故名净土宗。由于此宗修行简单，唐中叶以后
亦称戊申安庆之役。安徽革命团体岳王会以安庆新军为主要对象，进行革命活动。该会会员熊成基、范传甲、倪映典、柏文蔚等投入新军，发展会员。1908年(光绪三十四年)，熊成基等计划在清政府调南洋各军在安徽太湖
中国第一个争取男女平权的爱国妇女团体。1903年(光绪二十九年)留日女学生胡彬夏、林宗素等听到日俄争夺中国东北、祖国危在旦夕的消息后，在北京召开共爱特别会，含泪进行演说，决议要从军北征。她们哭诉： “
东周初年分封的诸侯国。嬴姓，相传为伯益的后代。秦未被分封前，作为部落状态，长期活动于今陕西和甘肃东部的渭水流域，曾与西戎部落杂处。非子为秦部落领袖时，因替周孝王养马有功，受封为附庸，由犬丘(今陕西兴平
北京明朝政权被李自成农民军推翻后，明后裔子孙在东南建立的政权，包括福王弘光政权、唐王隆武政权、鲁王政权与桂王永历政权。
唐高宗废皇后王氏，立武则天为皇后一事。参见“武周代唐”。
朝代名，南朝之一。肖衍建立。南齐末年，皇室内部相互残杀，东昏侯肖宝卷杀尚书令肖懿。雍州(治今湖北襄樊)刺史肖懿弟肖衍，联合握有荆州(治今湖北江陵)军政大权的肖颖胄，举兵声讨肖宝卷。永元三年(公元501