百家争鸣
春秋末期和战国时期各学术派别互相争辩，竞相发展的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，引起了社会制度的巨大变革，反映在意识形态上，便是诸子蜂起，百家争鸣，儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家，各为其本阶级、本阶层的利益，展开了关于天道观、认识论、礼法制度、社会伦理、名实关系以及政治主张等问题的大论战。有的在讲坛上发表议论;有的著书立说;有的到处游说;有的兼面有之。这种“百家争鸣”的局面形成和发展，对当时学术、文化的发展有极大的推动作用。
春秋末期和战国时期各学术派别互相争辩，竞相发展的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，引起了社会制度的巨大变革，反映在意识形态上，便是诸子蜂起，百家争鸣，儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家，各为其本阶级、本阶层的利益，展开了关于天道观、认识论、礼法制度、社会伦理、名实关系以及政治主张等问题的大论战。有的在讲坛上发表议论;有的著书立说;有的到处游说;有的兼面有之。这种“百家争鸣”的局面形成和发展，对当时学术、文化的发展有极大的推动作用。
李自成余部的抗清斗争。李自成牺牲后，其余部分为二支，分别由郝摇旗、刘体纯和李过、高一功率领，先后攻入湖南，与明湖广总督何腾蛟、湖北巡抚堵胤锡联合抗清，并取得很大胜利。但永历政权内部矛盾重重，农民军倍受
汉代的一种赋税，名义上是诸侯王、通侯及地方官吏敬献给皇帝的费用。初无定数，各王侯及地方官吏竞相搜刮以媚上，民不堪命。高帝十一年 (公元前196年)，乃令诸侯王、通侯及各郡于每年十月按所辖地区人口数，平
元代中央教育机构名，掌亦思替非文字(一些学者认为，亦思替非文字即波斯文字)教育。至元二十六年(公元1289年)八月，置回回国子学。至仁宗延祐元年(公元1314年)四月，复置回回国子监，其生员，多充回回
宋蒙间一次重要战役。蒙古军围攻安丰军(今安徽寿县西南)失败后，于嘉熙二年(公元1238年)九月，又命察罕率部进围庐州(今安徽合肥)， 日夜急攻，以期破庐后造战船于巢湖而下江南。宋庐州守将杜杲组织军民固
西魏、北周、隋、唐时期的一种兵制。西魏大统年间(公元535年—551年)宇文泰采用鲜卑族的八部之制，立八个柱国大将军，由其中的六个实际分别统领军队。每个柱国大将军，督两个大将军，每个大将军，督两个开府
唐代后期开始实施的赋税制度。唐代中叶均田制破坏，建立在均田制基础之上的租庸调法已不适用。建中元年(公元780年)德宗采纳杨炎建议，推行两税法。其具体办法是：取消租庸调及各项杂税的征收，仅存户税和地税。
唐政府在平定安史之乱后期，任用仆固怀恩为大将。仆固怀恩为养寇固位，表请众多安史降将为本处节度使。安史乱后，唐中央政权力量削弱，不得已而对地方势力姑息迁就，魏博(治今河北大名东北)、成德(治今河北正定)
女真族抗辽战争中一次重要战役。收国元年(公元1115年)阿骨打建立金国后，乘胜连克辽北边重镇达鲁古(今吉林扶余附近)、黄龙府(今吉林农安)。十一月，辽天祚帝亲率十余万大军伐金，阿骨打领兵两万迎敌。两军
宋金间一次重要战役。绍兴三十一年(公元1161年)，金完颜亮发兵大举攻宋，宋金战争重开。金西道行营将领徒单合喜率兵据大散关(今陕西宝鸡西南)，企图南进。宋将吴璘率军击退之，收复大散关及陕南、甘东许多州
汉武帝时统治阶级的内部斗争。巫蛊是巫术的一种，以为用巫术诅咒及用木偶人埋地下，就可达到加祸于被害人的目的。武帝晚年多病，怀疑为其左右巫蛊所致。征和元年(公元前92年)十一月，发兵大搜长安城(今陕西西安