六卷。清蒋湘南(1795－1860?)撰。蒋湘南字子潇，河南固始人。道光五年(1825)，督学使者吴巢松拔之于诸生中，目为中州第一人。翌年，入京都应朝考，此后数次应礼部试皆不第。直至二十一年(1841)始获科挑二等，选为教职。曾主同州书院讲席、关中书院讲席。纂修《关陕通志》，又著《卦气表》、《华岳图经游艺录》、《庐山纪游》、《春晖阁诗钞》等。此编卷前有王济宏《序》、马子贻《重刻蒋子潇先生诗文遗集叙》、阎彤恩《原序》、刘元培《〈七经楼文钞〉目录序》，卷末有庐正烈《后序》。又辑入《蒋子遗书》。正文六卷，共录文九十六篇。刘元培评曰：“先生之文以力矫伪八家为主，故归震川、方望溪两家之法有所不用，以八家之流弊皆自两家开也。”(《〈七经楼文钞〉目录序》)可见蒋氏论文与归有光为代表的唐宋派和以方苞为代表的桐城派大相径庭。刘元培又谓：“其文撷经之精，溶汉之髓，大而入细，奇不乖纯。无一字凿空，无一论涉狎，自成一家之法，故可废时人之法。”(同上)有道光二十七年(1847)初刻，同治八年(1869)与九年(1870)重刊本，中州古籍出版社(1991)李淑毅等点校本。
一卷。清张沐(详见《大学疏略》)撰。沐于五经都有《疏略》，其中《周易》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》等，四库已著录，而独遗此书。是书大意称《大学》是平天下之书，《中庸》是性命之书。平天下必本
①十卷，首一卷。清倭什布修，刘长灵纂。倭什布字乔庵，满洲正红旗人，乾隆四十四年(1779)任惠民知县。刘长灵，全州人，进士出身。倭什布掌惠民后，设局修志，采之故家藏简，咨之父老见闻，考核取信，摭拾以成
九卷。清李传煦纂修，钟树森续修。李传煦，邑人，优廪生出身。钟树森，桐城人，进士出身，光绪三十一年(1905)任肥城县知县。时朝廷命各州邑纂修乡土志，以为学校历史地理教科书之参考，并由学部制定纲目义例，
不分卷。清徐天璋撰。徐天璋字睿川，江苏泰州人。《诗经集解辨正》大致依据《左传》和《史记》等书，驳正毛朱两人对《诗经》的训释，几乎完全推翻了旧案。甚至说诗经三百篇不仅没有淫风，而且也没有民风。是书先列《
一卷。清蒋和撰。参见《说文字原集注》。是表因唐李腾《字原》之名，师宋徐锴《部叙》之意，以《说文》五百四十部首为总纲，分为天、人、地、干、支五类：“一”至“黹”二百八十六部为天类，“人”至“卵”一百九十
不分卷。清黄奭辑。黄奭字右原。江苏甘泉(今扬州)人。道光中钦赐举人。此本所辑为易纬中不指名何书，或有书名而条数无多者，计二十一条。其中引自《汉书·五行志》一条、《隋书·王劭传》三条、《文选注》两条、《
一卷。清杨世桢等编。杨世桢，贡生。此书不署时代，《耆旧录》中有述及光绪二十五年事，成书当是光绪末年。此编所载事迹，多采自府、县新旧志，窜易成文，很少有新资料，惟篇末商务一篇，则著述现任知县袁国钧所举办
十卷 清黄元御(详见《周易悬象》)撰。黄氏尊崇黄帝、岐伯、秦越人、张机，将其称为四圣。此书成于乾隆十八年(1753)，是黄氏为阐发《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义编撰而成
一卷。不著编辑者姓名。此书取王守仁《传习录》删存大略而成。曹溶将此书收入《学海类编》。而《明史·艺文志》记有王守仁《传习录》四卷，《聚乐堂书目》有戴经《传习录节要》一卷，《会稽县志》有刘宗周《阳明传习
二卷。清时庸劢撰。庸劢字时臣，单父(山东单县)人，生平不详。是书吴重憙序云庸劢专心音学，拟仿顾氏意，著《声学十书》。光绪十八年(1892年)先后刊成《声谱》、《声说》二种。书刻于河南，流传甚稀。其《声