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东谷易翼传

二卷。宋郑汝谐撰。汝谐,字舜举,号东谷,生卒年无考,处州(今浙江丽水)人。陈氏《直斋书录解题》谓其立朝多为善类,仕至吏部侍郎。《经义考》引《浙江通志》则云,中教官科,迁知信州,召为考功郎,累阶勋猷阁待制。《四库提要》谓陈振孙去汝谐世近,疑《浙江通志》失之。又归安陆氏《宋史翼》有一郑汝谐,字熙绩,平阳(今浙江平阳)人,博学强记,老不释卷,绍兴中入太学云云。当别为一人,姓名偶同。其书曰《易翼传》者,翼程子之传也。《自序》云:古今传《易》者多矣。至河南程氏始屏诸家艰深之说,而析之以明白简易之理。乃以程氏之说疏于经之左,程氏有所未及,与及之而未明,凡可传以己意者,则题以为“易传”。私笺识之,非敢并驾其说也。又云,始作《翼传》,以程氏之说系于经之下,而以“翼传”系于程氏之下。后因部帙太繁,诸卦尽用程氏传,但注“从程氏”三字。其用已说者,题“翼传曰”三字以别之。或间用程说,间用已说者,题“余从程氏”四字。其书虽曰宗程子说,然亦时有异同。举其显者,如程子解“艮其背,不获其身,行其庭,不见其人。无咎”,以为外物不接,内欲不萌。朱子解稍异,然亦以是为克己复礼之义。独汝谐以为艮其背者,所谓不见可欲使心不乱也,不见而后不乱,则乱矣,故仅为“无咎”而己。《四库提要》对其解大为赞同,曰:“盖圣贤精义,愈阐愈深,沉潜先儒之说,其有合者疏通之,其未合于心者,别抒所见以发明之,于先儒乃为有功。固不必守一先生之言,徒为门户之见也。”此言至确,诚为通达语。据其子如冈《跋》,此书求得真西山(德秀)《序》,然四库著录本己无之,盖传写佚之。此书现存最早刊本为元大德十一年(1307年)庐陵学官刻本(二册、十一行十八字细黑口、四周双边),存一卷下(《北京图书馆古籍善本书目》)。另有《通志堂经解》本。近有上海古籍出版社《四库易学丛刊》本(影印文渊阁四库本)。

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