十二卷。清屠文漪(生卒年不详)撰。屠文漪字莼洲，江苏松江人。《九章录要》体例与杜知耕《数学钥》相似，以《九章》为序，用实例阐发《九章》诸术，参以新式算法。卷一与卷二主要介绍乘除诸法与零分法，以提高计算速度为目的，并辅以各种技巧；卷三至卷十一为《九章》内容，篇目俱对应于《九章》各目，屠文漪多采录梅文鼎诸书，尤详于勾股，以廉隅之法研之，加以推阐，以尽其用；卷十二为借征法，为《九章》法外巧术，屠文漪认为：“盖借衰原于衰分，叠借原于盈朒，而触类通之可以穷难知之数。”这是作者独创之法。《四库全书总目提要》称：“考其所载，虽未极精密，然于借数之巧，固已得其大端矣。”该书版本为《四库》本；尚有两份手抄本，现存于南京大学图书馆与中科院自然科学史研究所。
四卷。清王祖畲(详见《礼记经注校证》)撰。《左传》自刘歆加以表彰，逐渐为学者所重。但也受到来自各方面的责难。东汉今文学家何休等人曾批评《左传》。唐代学者啖助认为《左传》广采文籍，是非交错；赵匡认为《左
九卷。《补遗》一卷。清代朱铭盘(1852－1893)撰。朱铭盘少倜傥，善属文，壮事张裕钊，他的文章本有骈体基础，又有古文功夫。章太炎为其文集作序云：其文上规晋宋，下亦流入初唐。文集中有些作品，如《东援
十五卷。清唐梦赉(1627－1698)撰。唐梦赉，字济武，号豹岩、岚亭。淄川(今山东淄博)人。顺治六年(1649)进士。授翰林院检讨，后因上疏言事，获罪罢官。归居田园后，寄情山水，栖心禅悦，交朋结友，
一卷。南宋元敬(生卒年不详)、元复(生卒年不详)撰。二僧学佛念祖，住寺杭州。因地兴佛，撰述一地高僧以垂后世。二僧根据传说：即西湖玛瑙宝胜寺在南宋绍定六年(1233)创建一高僧阁，内奉杭州各寺居住的历代
六卷，附录一卷。清唐炯(1828－1908)撰。唐炯字鄂生，贵州遵义人，道光举人，官至云南巡抚。该书止于光绪十二年(1886)，附录一卷为其子唐坚编，补年谱所未及者。书中对贵州剿匪、四川改革盐运及云南
五十卷。《外集》五卷。明吴讷编。生卒年不详。吴讷字敏德，号思庵，江苏常熟人。累官南京左副都御史。吴讷有《祥刑要览》。是编采辑前代至明初诗文，分体编录，各为之说。内集凡四十九体，大旨以真德秀《文章正宗》
二卷。葡萄牙阳玛诺(?－1659)撰。阳玛诺字演西，耶稣会士，1601年在果阿完成学业后，到澳门教神学六年。1601年到中国，先后在韶州、南京、杭州、宁波、南昌、福州、延平等地传教，最后死于杭州。一生
六卷。清朱紫撰。朱紫生平见“同声千字文”。朱氏据明章黼《韵学集成》，采其字样，别撰《续千字文》，分天地鸟兽草木饮食衣服宫室人事各门，傍注小字简释字义。其次列同声之字，一如《同声千字文》之例，因其文，随
六卷。清单可惠(生卒年不详)撰。单可惠号芥舟，别号白洋山人，(约为清代乾隆、道光间人)。高密(今河北高密)人，以诸生屡试不第，生活穷困，居屋不蔽风雨。壮年后即放弃举业，致力于诗古文词，孜孜不倦，三、四
二卷。唐代释智俨撰。智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》辞条。《华严五十要问答》主旨显一乘文义分齐，故作五十要问答。通过广征博引，分辨他说，阐明作者所见主张和观点。所提问题并不依经文的先后，大义是