不分卷。朝鲜朴准源(1739－1807年)、金祖淳(1765－1831年)等人于纯祖元年辛酉(1801年)奉命纂辑。朴准源字平叔，号锦石，潘南人，官至判敦宁府事。金祖淳初名洛淳，字士源，号枫皋，安东人，官至大提学领敦宁府事。朴、金二人皆为朝鲜李朝学者。本书用意在于类聚《书》传人物，从帝尧到吕侯、文侯，共有八十八人，在每人之后，各附有传略。本书对于人物的排列，是按照其在书中出现的先后次序来排列的，较为简核。对于经、传所存虚名以及无可考证者，也都一并收入，但因此也产生了不良后果，把“三苗”、“四岳”之类非人名的词语作为人名收了进来。本书有奎章阁所藏印本。
二卷。清白永贞编。白永贞详见民国《辽阳县志》。《辽阳乡土记》光绪三十四年(1908)铅印本，全书二卷。其书体例基本仿照《辽阳县志》而作，故驳杂不伦。历代沿革、政绩、兵事等，大抵取材于《盛京通志》，宗教
《脉诀刊误》二卷，《附录》二卷。元戴启宗(生卒年不详)撰。《脉诀刊误》又名《脉诀刊误集解》。戴启宗字同父，金陵(今南京)人。曾任龙兴路(今江西南昌)儒学教授。戴氏重视医学，潜心研究《内经》，撰有《五运
二卷。清王建常撰。建常著有《书经要义》。是书前有王钺序，称其穷究四书，今所传者只《大学》二卷。是书大旨依《朱子章句》，首列经文，次为朱注，低一格，次为口义，次为辑说。口义者，建常以己意绎注意，期于详尽
一卷。汉王逸撰。其生卒年不详。清马国翰辑。王逸字叔师，后汉宜阳人。顺帝时侍中。著《楚辞章句》及《赋诔书论杂文》，共二十三篇。《隋书·经籍志》为儒家。梁有王逸《正部论》八卷，失传。马总《意林》载《正部》
二卷。宋周守忠(生卒年不详)撰。周守忠号庵。宋宁宗嘉定初前后在世。著有《古今谚》一卷，《姬侍类偶》二卷，《养生杂纂》二十二卷附《月览》二卷，并传于世。此书成于嘉定庚辰。有朝奉大夫郑域中所作的序和周守忠
一卷。晋贺循(详见《丧服谱》)撰《隋》、《唐》志均无《葬礼》之目，《通典》《太平御览》引贺循《丧服要记》外，又引贺循《葬礼》，盖本是两书，《丧服要记》拟《仪礼·丧服传》，《葬礼》拟《仪礼·士丧礼》也，
十卷。清王芑孙撰。王芑孙，字念丰，长洲(今江苏吴县)人。乾隆举人。官华亭教谕。有《渊雅堂集》等著作。书名“广例”，盖广潘昂霄、王行二书之例。因潘、王二人专崇韩、欧，王氏则要打破这个界限。碑版文字韩、欧
十卷 宋刘次庄撰。刘次庄，字中叟，长沙人(今湖南长沙市)。宋徽宗崇宁(11021106)中官至御史。据曹士冕《法贴谱系》中说，元祐间刘次庄以家藏《淳化阁帖》十卷，摹刻在石上，去掉卷尾篆题，而增加他写的
八十二卷。乾隆十三年奉敕撰。是书为《三礼义疏》之第三部。经文四十九篇，厘定为七十七卷。附载图五卷。其诠释七例亦与《周官义疏》相同。此《义疏》广采说《礼》诸家，于郊社、乐舞、裘冕、车旗、尊彝、圭鬯、燕饮
十四卷。明柯尚迁撰。柯尚迁(生卒年不详)字乔可，自号阳山石人，福建长乐人。嘉靖中由贡生官邢台县县丞。《周礼全经释原》六官分十二卷，附《周礼通论》、《周礼通今续论》各一卷。书中训解，标“释者”是采辑古注